常年期第三十一主日（丙年读经）
读经一：智十一 23 - 十二2
答 唱：咏 145
读经二：得后一11 - 二 2
福 音：路十九 1-10
季节运行与变化的精准，令人惊讶，鸟虫花木，尽皆有情；科技尽管进步，人的智慧到底有限，我们在糟蹋、破坏，往往多于在建设、管理。上主的慈怀，远胜汪洋大海，默然包容、消化一切。就如《智慧篇》所说的：“上主，整个世界，在你跟前，宛如天秤上的一粒尘沙，落在地面上的一滴朝露。但是，你怜悯众生，因为你是无所不能的。你假装看不见人的罪，是为叫罪人悔改。”（十一23—24）趁着秋高气爽，尝试一下登高望远，看看河山锦绣，气象万千，你会问自己，曾几何时为河山做了些什么？
我们在欣赏造物的神妙的同时，或许也应思考如何参与救赎的工程；临渊羡鱼，不如退而结网。天主创造了天地万物，认为样样都很好，但人作为受造物中的高峰，并非因此可以袖手旁观，或只懂得欣赏赞叹。天主命人耕种、看守。耕种，肯定其中必有劳苦，看守，意味美好中也有考验；从创造之初，我们其实已经负有参与救赎的使命。全能全善的天主，既容忍麦子与莠子共同成长，两者纠缠在一起，直到世末，我们生命中所遇到的挫败和欠缺，因此也必然有它救赎的功用。
匝凯的故事，具有拯救的意义。他生来身材矮小，混在人群中，视野尽被遮蔽，一如我们也有各种各样“先天”的欠缺，不能一睹耶稣庐山真面目的挫败感；尤为甚者，匝凯听到旁人的评述，有的在赞赏，有的在弹劾，可能因为立场不同，观察各异，致令他难辨谁是谁非，我们难道就能洞悉一切奥秘，明白何去何从吗？匝凯为自己作了一项重要的决定，就是要亲自体验，成为一个救恩的参与者而非旁观者。这个常为人鄙夷的富翁，甚至愿意像只猴子，爬上树梢，只为看一看那位极具争议性的人物，连会因此遭人耻笑、陷自己于更大的困境，也顾不得许多了；我们呢？我们愿意为接近、体验主的爱，做过了些什么？
因天主的一句话，诸天造成，因上主的一口气，万物生成。“匝凯，你快下来！因为我今天必须住在你家中。”（路十九5）这与在起初，天主创造天地时，所说的话：“有光！”就有了光，具有异曲同工之妙。导致匝凯贪婪、欺骗、麻木不仁等罪恶行为的缺憾，都因这一句话，显示了造物主愿与受造物共处，救赎主拥抱了祂要拯救的罪人，而获得了补偿，天地神人间展现了和谐与喜乐的可能。接踵而来的，要看受造物如何回应他的呼召，就像当初在乐园中一样，天主说：“亚当，你在那里？”亚当是怎样回应的？
人的际遇各有特色，所面对的环境亦各自不同。然而，谁也不能将天主的召唤置诸不理，同时，却又要为主的救恩留有空间，正如保禄的祈祷：“我们也为你们祈祷，求我们的天主使你们相称他的召叫；求他以德能，成全你们各种乐意向善的心，和信德的行为，好使我们的主耶稣基督的名字，在你们内受光荣，你们也在他内，赖我们的天主和主耶稣基督的恩宠受光荣。”（得后一11—12）的确，天主创造与救赎的工程，就是这样展现在我们生活中的。 |
