常年期第廿八主日（丙年读经）
读经一：列下 5，14-17
答 唱：咏 98
读经二：弟后二 8-13
福 音：路十七 11-19
什么使人自绝于人而不自知？其中肯定有自满自大、自苦自怜等因素。什么使人相互关顾、携手同行？最常见的就是面对逆境或灾难时，认识到需要天主的怜悯。兵强马壮的叙利亚军长纳阿曼，忍气吞声来求处于下风以色列的先知厄里叟，只因他患了癞病。
同样，九个以色列人，肯与一个撒玛黎雅人同行，皆因他们同样患了痲疯。个中情景，似乎是他们有意求主救援，多于偶然狭路相逢；但更应是出于主怜悯的安排，多于人力盲目的寻找。现既遇上了，岂能就此擦身而过？
纳阿曼向厄里叟呈奉礼品不果，转而要求让他运回两只骡子所能负荷的以色列泥土，因为他认识到，唯独以色列的天主是真天主，所以他要回去建筑祭坛，祭献治愈他的主。《路加》的事件，奇特之处是，耶稣叫那十个痲疯病人去见司祭，而他们在去的时候，获得了洁净。按照《肋未纪》第十四章梅瑟的训导，一个患有痲疯、癞病的人，在发现自己痊愈时，先有繁琐的法律需要遵循，且要经过八天才算真的洁净，方可回归人群。耶稣岂能不知？怎会心急和奇怪那九个病人，没有立刻回来谢恩？
当中涉及的问题，显然是回应蒙恩受选的积极性。主常在我们的生活中，透过我们所接触到的人和事，呼唤我们。当我们感受到、甚至明显体验到奇迹时，我们可有什么回应？会否满足于法律条文、不愿踏出我们的思维习惯，空让与主深入契合的良机擦身而过？那九个痳疯病人，到底没有再来！他们的谢恩，可能只局限于奉献禽畜，行法律所规定的；肉体即使证实了痊愈，但心灵的麻木或许已然病入膏肓。
主耶稣要求跟随他、呼唤他为主的人，不只是遵守诫命，还要踏出人为的界限：“你还缺少一样：把你一切所有的都变卖了，施舍给穷人，你必有宝藏在天上，然后来跟随我！”（路十八22）对有信仰和感恩的人而言，不能只满足于不作奸犯科。要常抚心自问：“我应该要怎样报谢上主，谢他赐给我的一切恩佑？我要举起救恩的杯爵，我要呼吁上主的名号，我要在众百姓面前，向上主还我的誓愿！”（咏一一六12—14）
救恩不是唾手可得的廉价礼物，不是遇上了主，我们的痲疯就会消失，我们的社交生活就能重振。耶稣给那撒玛黎雅人说：“起来，去吧！你的信德救了你。”（路十七19）得救是因为他没有回归旧路，却立刻先来拜谢一个与他们族群有仇怨的犹太人；得救是因为他认识了生命的根源，看到了皈依的路向。救恩要求人真诚悔改，放弃酸苦和仇恨，为了所领受的主的怜爱，甚至愿意献出一生，共受劳苦，与主同死。《致弟茂德后书》中保禄的训勉，实在振聋发瞆：“这话是确实的：如果我们与他同死，也必与他同生；如果我们坚忍到底，也必与他一同为王；如果我们否认他，他也必要否认我们；如果我们不忠信，他仍然是忠信的，因为他不能否认自己。”（二11—13）
与基督同死同生，不只是指藉着圣洗圣事，受洗归于他的死亡；也更指向基督徒成长过程中，面对苦痛、窘迫、生死危机时，与主深入契合的经验。我们曾读到，主对那些跟从他、却又虚与委蛇的人，严厉的告诫：“我并不认识你们是那里的；你们这些作恶的人，都离开我去罢！”（路十三27）但愿我们积极回应，免为主所否认。 |
