在一处热门朝圣点购买圣像后，发现找换回来的一大把欧罗硬币中，竟然混杂了两枚作废多年的意大利里拉，怪不得售货员当时的眼神和手势都有点奇怪；后来与团友谈及此事，众口同声说：怎么可以发生在这神圣的大殿里？又有团员说：把它丢进捐献箱算了！我不知这话的真正意思是什么？难道不在圣殿里工作的人，才会容易作假欺骗吗？丢进捐献箱，是当废物处理了，还是真的当献仪奉献了？一则捐献箱并不是废物箱，二则奉献献仪其实是献上自己的心；献上作废了的硬币，岂非代表献上一颗作废了的心？
我们处世待人，很容易有两把不同的尺：一把量人，一把量自己。对别人的错失，或自己的一点点成就，总要放大衡量；对自己的亏欠，或别人的好处，有意无意的，就会不当什么一回事。说实话，许多时，这种双重标准的心态，也不一定是蓄意的。
谁全明白自己当时怎么会说了这样的一句话、做了那样的一件事？一个廿多岁的人，为什么滥药、犯案累累、甚至对自己的双亲施暴、最后走上绝路？这一切说来令人发指，但可有谁真正明白他的实际处境、犯罪时的心路历程？也许我们明白后，只会拥抱他痛哭也说不定。对自己，我们尚且会迷惘；对别人，我们是否会妄断？
《德训篇》教导我们，要谨记这万古常新的真理：“天主是唯一的审判者，他决不看情面，决不偏袒任何人，而加害穷人；他倒乐于俯听受压迫者的祈祷。”（卅五15—16）要避免妄断、救自己于迷惘，我们必须谦卑。
保禄在《致弟茂德后书》中，清楚地展示了他的谦卑：主要他做的，他已心悦诚服地做了，“主在我左右，坚固了我，使福音的宣讲藉着我而完成，使一切外邦人都能听见，我也从狮子口中被救了出来。”（四17）主为他准备的，他也坦然无惧地接受，“因为我已被奠祭，我离世的时期已经近了。这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点；这信仰，我已保持了。从今以后，正义的冠冕已为我预备下了。”（四６—８）而且他只有爱而无怨怼，“在我初次过堂时，没有人在我身旁，众人都离弃了我，愿天主不归罪于他们！”（四16）
谁都不想做法利塞人，认为他们虚伪、假善，最后迫害了主，可是谁的心中免不了都有一个细小的法利塞人在喃喃自语，总觉得自己是一贯的正确，错的永远是对方，应受谴责的也是别人。
另一方面，读了《路加福音》中，耶稣关于谦卑祈祷的比喻后，大家都争相学习那税吏：“远远地站着，连举目望天都不敢，只是捶着自己的胸膛说：天主，可怜我这个罪人罢！”（十八13）但是，往往也就止于此，好像这样说了，自讼自承之后，就仿佛手握尚方宝剑，什么都不须改变，可以完全没有责任感，一种香港人的惯用语：“烂挞挞”。
谦卑祈祷，不是一种倾向或选择，就像学生倾向文科或理科、选读历史或数学；谦卑更不是一种策略与行为，就好像探访露宿者、提供基层饭局，为能满全关社行动。谦卑是拥抱主的大爱、认识到自己作为受造物的卑微和不足，在一切境况中，心悦诚服地顺从主的导引。但愿我们的谦卑，不止于捶着胸膛，自讼自承，更应像使徒拥抱主的大爱，甘愿为主所陶塑。
