当马尔谷将福音成书的时候，宗徒们及其他信众已周游于小亚细亚及地中海一带，在会堂及市集、广场中，宣讲主耶稣的道理。因此，那些属灵生命处于黑暗中、伦理生活处于迷茫中的人，因经验到复活主的信息及祂的爱，生命产生了变化，他们体会到生命新的可能性，生命有了动力，有了希望！然而，我们有没有同样的体会？主耶稣的喜讯为我们的生命是否如此的宝贵？祂能否满全我们深藏于内心的渴望？我们的生命会否藉着主耶稣而有所改变？
马尔谷记述了若翰洗者作为主耶稣的前驱，为准备祂的来临。从以民出谷的经验中，我们体会到天主的带领：“看我在你面前派遣我的使者，为在路上保护你，领你到我所准备的地方”（出廿三20）这是依撒意亚先知书“安慰之书”（第四十至五十五章）中的一段，先知向以民指出他们流徙之期将满，上主会为他们预备道路，除去一切障碍，带领他们出离旷野而回归家园：“你们要在旷野中预备上主的道路，在荒原中为我们的天主修平一条大路！”马尔谷重整句子，将先知原先所指的天主的圣子──耶稣，改写为若翰洗者：“旷野中有呼号者的声音……”（谷一3），他引用了玛拉基亚先知的预言：“我要派遣我的使者，在我前面预备道路”（拉三1）。因此，若翰洗者作为主耶稣的前驱，宣告：“你们当预备上主的道路，修直祂的途径”（谷一3）。
“修直上主的途径”要求我们内心的转化，为能预备上主的来临。心灵的皈依需要我们忏悔己罪，并作悔改。若翰邀请以民悔改是生命的转向，召唤他们全心归向天主。为一般人，悔改是弃恶从善；为基督徒而言，悔改是我们得救的必然选择，我们为回应天主对我们的爱，而甘愿放弃一切阻碍：软弱、罪过、邪恶……。“承认自己的罪过”（谷一5）使生命得到释放、得到真正的自由。今日，我们在日常生活中，为能生活安稳，很多时候会不自觉地为自己设下“舒适区”，好能享受那份“安全感”。如此，我们便会形成内向地自满自足、自我安慰，有可能会忘记了他人的需要。这种如同“自我捆绑”的态度，在福音的光照下，便得以解除。正如若翰在约但河为群众施洗，“为得罪之赦”（谷一4）；我们却藉着圣洗圣事而得以重生，在圣神内得到新生命：“我以水洗你们，祂却要以圣神洗你们”（谷一8）。
