五旬节主日（甲年读经）
读经一：宗二1﹣11∣答唱：咏104∣读经二：格前十二3﹣7，12﹣13∣福音：若二十19﹣23
耶稣早已升天了。门徒们变得怎样？像是孤魂无主？还是魄力充沛？无论如何，复活主基督不再像那四十天般显现的了，直至世界进入永恒前一刻。更好说，他显现的方式会不一样，即是借着圣神，使我们在生活里经验到他的临在。
今天是耶稣兑现承诺的日子，他曾斩钉截铁地告诉我们，天父会派遣那位一直与他同在的圣神，作我们每一个基督徒的护慰者。圣神受派遣而来，却没有因此离开他，反而因着与我们同行，使我们能与基督合一，皆因彼此都在同一的圣神内。
圣神降临节可算是复活期培育的结业礼。回顾过去这七周，我们重新让生命之奥妙唤醒我们，让生命的奇迹感动我们。连死亡亦不是结局，由于永恒的天主愿意与我们分享永恒的生命。我们相信他有带领我们逾越痛苦、罪恶与死亡的大能吗？如果我们相信，那么基督的死而复活便值得我们年年庆祝、周周庆祝，甚至天天庆祝了！庆祝不是在怀缅过去，而是欢欣地让那伟大奥迹带来的恩宠更融入生命中，让自己的信仰经由恩竉滋润下成长及成熟。
复活期培育的结业礼
每一位愿意接受基督信仰的人，都符合天主拣选的资格。世间上没有谁不匹配主耶稣亲自来到他跟前，与他相遇谈心。每一条生命都赢得了上主，他忠诚地牧养着我们，无分贵贱，宠爱有加。于是，我们便可以放心依恃着主基督，在跟随他的道路上，生活于与他逐渐增强的默契之中。一生交托于主，寄望永恒天乡，安然接纳生活，坦荡面对世界，就是天国实现于当下，救恩生效于即时的征状了。
于是耶稣回归他光荣的本位，坐于天主圣父的右边。而门徒们亦收拾心情，听取他的吩咐，先留下在耶路撒冷城，并聚居在一起；所谓团结就是力量。十天后，七七节到了。那是犹太人在旧约时代之五旬节，纪念上主于西乃山向梅瑟颁布十诫届满四十九天，象征着永远敬重上主在盟约中借着法律所建立之关系。天主圣神选择了此日降临，为启示盟约仍在，可是经由基督重新订立；法律仍存，却是通过圣神重新诠释。
「在初熟节，即七七节内，给上主献荐新的素祭时，应召开圣会，一切劳工都不许做。」（户廿八26）天主圣子所耕种的救恩田地，已经结出初果了，就是经过补选填回犹达斯留下来之空缺的十二位宗徒，还有圣母玛利亚，和为了跟随基督而围绕在一起生活的忠实男女。（宗一13—14，26）他们纵然期待，却没想到天主的圣意，是要让圣神在初熟节当天降临，并且建立新的五旬节。
教会与圣神空气般亲密
这是新约中的七七节，庆祝上主借着耶稣在加尔瓦略山上所受之苦难，并因他的死而复活所颁布的新诫命；天主的爱超越梅瑟的十诫。这也是新约的初熟节，门徒们的信仰不但已趋成熟，更在圣神的推动下，结出了果实，坚决地要为基督作证，同心一起传扬福音。新约收割的初果，不只是个别门徒，而是整个团体，整幅庄田。基督所孕育的教会，这个天国的胎儿，在这一天瓜熟蒂落了。
初期教会就是这样诞生了。经过一阵似暴风刮来巨响般的产痛后，圣神的德能犹如火舌临于各人头上，赋与他们力量，以启动教会使命之开展，就像婴孩出生一刻，吸进第一口空气一样。其实在耶稣复活后首次显现时，他已经预告了此事情。「『愿你们平安！就如父派遣了我，我也同样派遣你们。』说了这话，就向他们嘘了一口气，说：『你们领受圣神罢！』」（若廿21—22）从此教会与圣神便如同生命与空气般亲密，在呼吸着圣神的恩赐下受派遣，并以基督之名赦罪。（若廿23）
多元与合一关键在平衡
圣神的力量，运行于内心，就像一把火。人平常怯于去做的，会顿然经验到勇气和决心。不过并非每股热情都与圣神有关，每份冲劲都来自圣神推动。圣神燃起的必定是爱火，不会是怒火或欲火。爱火由真理仁义所产生，乃缔造和平之火、尊重自由之火、维护生命之火；绝不会是强权专横之火、武力镇压之火。在教会内外，我们走过了历史上许多傲慢自大的步伐，在自以为是之谬误及如有神助的错觉里，犯下天怒人怨的罪行！初期教会拓展后不久，便已发生引致四分五裂的现象，受恶神怂恿摆布下，出现党派的纷争。圣保禄宗徒才要致函劝导他们：「我们众人都因一个圣神受了洗，成为一个身体，又都为一个圣神所滋润。」（格前十二13）
多元和合一，原来不是今天才提起和重视的事情。困难在于如何取得平衡，让教会能健康成长，信众能和睦相处。门徒们一旦领受了圣神，便立时说起各种方言来。这异象不难理解。既然刚刚诞生的教会，其选民乃普世万民（玛廿八19），那么要触及他们，并把基督的福音传给他们，自然需要圣神之助佑，打破语言的隔膜才行。
只是无论懂得几多种语言，能真正沟通和把信仰传播的，不离其宗还是一种，这就是爱。「我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。」（格前十三1）在真人真事改编之电影《海啸奇迹》里，突如其来的浩劫发生后，幸存者都在找寻失散的亲人。我们得到提醒，于紧急危难之际，不同国籍文化的人，能挤出超越语言沟通的表达能力，互相救助与扶持。相反地，身处于语言文化完全畅通的社群当中，自私与傲慢，偏见与执着，都会使我们听不懂、说不明；比如罪人说出爱的方言，仇人道出真理的话。
作为教会的一分子，我们都感激圣神之降临，沛赐我们各种神恩。但愿我们不仅追求神恩的外在表达，而更注意圣神以千变万化的方式，来使我们心灵归向同一的基督，在他的奥体内分享天主圣三的共融合一。
•李达修神父为香港大屿山圣母神乐院隐修士
主历：
五旬节主日 |
