四旬期第二主日(甲年读经)
创世纪 12:1-4
圣咏 33[32]:4-5,18-20,22
弟茂德后书 1:8-10
玛窦福音 17:1-9
又是一个主显节?圣父再次指着耶稣说∶“这是我钟爱之子”。当耶稣在约旦河领受洗礼时,那声音宣布了祂传道生涯的开端,这里,是预报祂的苦难与复活。在这两个关键时刻,天父隆重地把祂圣子的真正身分介绍给门徒;对观福音也把这证据传给了世世代代的信徒。
“今世的智慧”只靠肉眼辨别事物,依这个标准去看,耶稣实时的处境真糟糕透了。黑落德杀了祂的前驱若翰(玛 14:12)。祂悉心培育的门徒还是一撮“小信德的人”(玛 14:31;16:8)。刚被立为宗徒之长的伯多禄也“不了解天主的事”(玛 16:23)。祂的敌人咄咄逼人,有指责祂的门徒违犯先人的传授(玛 15:2),也有向祂挑战,要祂显一个来自天上的征兆(玛 16:1)。为避免不必要的骚扰,耶稣甚至禁止门徒对任何人说祂是默西亚(16:20)。
这个穷途末路的传道者,更即将面对那从“今世的智慧”看来,是全面的失败。祂的门徒们将逃散(玛 26:31),一个会三次不认祂(玛 26:34),另一个甚至通敌出卖祂(玛 26:21);最后,祂被钉死在十字架上。
在大难来临时,耶稣的人性毕露无遗。在革责玛尼庄园里,伯多禄等三人见到祂面对死亡时是多么忧闷恐怖,痛苦欲绝(玛 26:37-39)。就是在这三位门徒前,耶稣在山上显示了圣容∶祂的面貌发光有如太阳,祂的衣服洁白如光;梅瑟和厄利亚显现在祂身边。祂是天父的爱子、旧约所预言和期待的默西亚,及苦难后会复活的救主。
我们知道耶稣受难时,这次奇异的显容,并没有帮到伯多禄;但当日后回忆起这亲身经验时,他能充满信心地向教难中的教友们宣告基督光荣再来(伯后 1:16-18)。
显圣容只是一件短暂的事迹,漫长的是背十字架的苦路。在读经二里,圣保禄提醒我们基督就是藉着死亡,彰显了不朽的生命。祂召叫我们参与这永生,“不是按照我们的行动,而是按照祂的决意和恩宠”。但既然领受了这恩宠,我们的行动也该积极配合;“依赖天主的大能为福音受苦”。
四旬期是默想耶稣苦难的时期,也是参与祂苦难的时期──守斋、克己。天父说∶“这是我喜悦的爱子,您们要听从祂”。听祂说什么?正在显容之前耶稣说了∶“谁若愿意跟随我,该弃绝自己,背着自己的十字架来跟随我”(玛 16:24)。
这几个主日的读经一给我们介绍了旧约的代表人物,上主日是亚当,这个主日是亚巴郎。亚巴郎是以色列的老祖宗,上主把祂对人类的祝福寄在他身上;“地上万民都要因你获得祝福”。
天主教教理(145-146)把这位圣祖介绍给我们,因他是“所有信者的父亲”(参阅希伯来人书第十一章)。天主叫他离开自己的故乡、家族、父家。他就照上主吩咐动了身,“那时他还不知道要到那里去”。绝对服从是救恩史的开端。
苦路像是一道黑暗的隧道,进入时看不通对面的出口。伯多禄在伯后第一章,记忆了耶稣显容的经验说∶“先知的话更为确实……正如在暗中发光的灯,直到天亮,晨星在你们心中升起的时候”。
天主没有许诺显圣容给我们每个人,但祂的真面貌显现在圣经里。四旬期是慕道者加紧学习的时期,让我们也藉着颂读圣经诚心再慕道。
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