常年期第八主日（甲年读经）
读经一：依四十九14﹣15
答唱：咏62
读经二：格前四1﹣5
福音：玛六24﹣34
它是一朵无名的花，也是一朵早已凋萎的野花。然而它流芳百世，况且仍有千千万万的它，代代繁衍于世上。每当我们见到它，特别是长在田间的野生百合，我们都会记得主耶稣这神来之笔，这个清新的比喻，这个充满生机的比喻，使我们又振奋精神，复燃希望与信心。
圣经历史学者告诉我们，耶稣当时在山坡上所指的花，很可能不是我们现在觉得必然的那个品种，尤其是经过现代农场大量人工培植，在花店作商品摆卖的那种百合（Lilium）。因为当时葛法翁似乎没有那个品种的花，而且当地的土壤及气候，也似乎不太适合我们所熟悉的这种百合在野外生长。很有可能「百合」是那个年代对一些绽放时呈现喇叭形状的花之统称，就像我们现在都把不同品种，却貌似兰花的植物冠以甚么「君子兰」、「剑兰」甚至「虎尾兰」一般。
不过那朵花是俗称百合，还是真正属于百合科，倒没有太大关系。重要的是耶稣也是惜花之人，他人在山上，便留意到田野间的生态环境；并且听起来像是很卽兴，手到拿来用随处可见的花鸟作比喻。可是那又不一定这么理所当然。我们在日常生活中，能保持这份清醒，在各种事物上联想起与天主的关系，时时处处认出天主恩宠的临现吗？
有些人自觉惜花，却最爱把花采摘下来，放在瓶中自个「观赏」，或是摆在供奉的地方，献给神明。虽然花是从市场买来的，此举也未可厚非，是虔敬的一种表达；但是耶稣的比喻实在亦提醒了我们，长于大自然的花朵，无论它开多久，有否给人看见，它已经用着整个生命去为主作证，赞颂他的慈爱和恩典。如果说得拟人法一点，大自然的花草树木，可能最怕就是我们人类，造作地折下来，残害了它们生命本有的自然过程，贪心地据为己有之余，还硬说使它变得更有价值。
道在家中圣言在野
虽然耶稣也不是透过这比喻讲环保，但是可以从他的说话里听出，他对这个自己有份参与创造的世界，怀有一份尊重与欣赏。真的，他甚至表示我们可以怎样由身边的一切取得灵感，向一草一木学习。事实上，除了在圣堂及圣体内，千万不要忽略，道在家中，圣言在野。
耶稣培养门徒建立的生命观，不只是一种处世哲学。他都在强调，一切皆由自己与天主的关系出发。创造我们的天主与我们的关系，就如母亲与婴儿般亲密。「初为人母的，岂能忘掉亲生的儿子？纵然她们能忘掉，我也不会忘掉你啊？」（依四九15）在此亲密关系中，带着赤子之心，可以放心信赖天父，如同婴儿对母亲的绝对信任和依恃一样。乳婴寻求母亲的哺喂和保护，我们寻求「天主的国和它的义德」。（玛六33）这份如母爱般的天国义德，能赐我们心灵的平安。
平安是人与生俱来之渴求。平安可以说有两种：「在主内的平安」与及「在私心内的平安」。两者之间，相差甚远。哪一份平安才是恒久而真实兼可靠的呢？在私心内之平安所追求的，是符合自己要求与期望的满足，于成功一刹那感觉舒服快乐。只是私心可以是一个无底深潭，以为到底着地了，却又会心生另一份企图和欲望。于是，在私心之苛索下，所谓的平安又给那股野心冲走，且受到随之而来对未来的猜测和顾虑所牵制着，引发更多思绪筹谋，为避免计划受阻，以保证目标必达，心想事成。这种在私心内的平安因此不能维持良久，概因很快流失之余，使人又再次卷入担忧、焦急与挂虑的状态。这是假平安。
意料之外 充满惊喜
那么真平安会是怎样的呢？我们都会有过这样的经验：在计划周全之中，事情却出大小岔子，不能照着精心安排进行；相反地，未曾想过的事情，却又出乎意料之外地发生，充满着惊喜。在主内的平安，不是完全被动，听天由命。有人会说：「明明上主赐予了我们理智思考的能力，难道要浪费它，不好好使用它吗？」那样确是不对的。不过，没有去理会除了自己作主之外，世界上还有各种变数，包括天主的安排在内，那样更是糊涂不智。唯我独尊的姿态，总会掀起纷争，不和失睦。真平安必系于天主，给予空间让他的旨意和计划承行。只执着于达成个人期望与结果，只会为自己添上无谓的失望、难堪及激愤；为了得着假平安却惹来真痛苦。
这正是耶稣说「没有人能事奉两个主人」（玛六24）的意思。那第二个主人，除了可能是钱财外，并非别人，就是自己，那个自我中心的「假我」。结果得不偿失，自己成为暴虐自己的元凶，终日受贪婪假我的奴役，受尽忧心焦虑的吓唬。还以为这是自爱，依附着假我为生，并且轻忽疏离了那第一位待我们如至亲子女的天主，甚至恨他不够好，没有把假我喂养得够饱。
百合这个主题，在教会历史与艺术里站稳一定位置。它是清纯、贞洁和简朴的标记，因此不少圣人，如圣若瑟、圣安多尼、圣佳兰、及多位童贞圣女之画像或雕像，往往手持一支百合。它更常出现在圣堂彩色玻璃的装饰图案上。纯白的百合更是玛利亚的象征徽号，圣纳德（St. Bernard）称圣母为「贞洁之百合」。在各幅「天使报喜」名画内，亦常见描绘一束百合在中央，以歌颂她于圣洁无染中得赐童贞降孕。
从旧约各处都提及这田野的百合花，到耶稣于山中圣训里借花作喻，及至后世特别采用「复活百合」（Easter Lilies）作宗教意义之表达，我们都接收到一致连贯的信息：纯真的信任，安心的交托。信任爱己如乳婴的天主，交托予生命的守护者天主。
•作者李达修神父为香港大屿山圣母神乐院隐修士 |
