主显节（甲年读经）
读经一：依六十 1﹣6
答 唱：咏 72
读经二：弗三 2﹣3，5﹣6
福 音：玛二 1﹣12
是什么样的天主，会这么样地彰显祂的荣光？是怎么样的人，才会辨认出哪一颗是异星？
在地球还未有受到光污染的角落，举目晚空，犹如置身宇宙太空的边缘。繁星满天，既似近又像远，让人更容易踏实于渺小，谦卑于存在之中。如果灵魂因而得以触动接通，受感召且激发壮志，不妨动身起程，离开安逸地带，冒险踏上荒野路，访寻神明主宰；若然找着，便得到生命之满全和超越。可是万千星光之中，哪颗才是异星，好让自己清楚地跟随它的导航前往？
须知辨认基于了解。不对祂有所认识，又怎知祂的作风，从而作出辨认？来自属于天主的光必定是荣光，然而甚么个性就怎样显露光荣。天主彰显祂的光荣，本是不费吹灰之力的事。祂一举手一投足，就是优雅美善，就是满备恩宠。俗语谓：「有麝自然香，不必迎风扬。」同样，真材实料的天主，亦是有荣自然光，不用讲排场。祂从不招摇，亦不造势。天主的光辉不靠堆砌，不在炫耀；却在隐若柔和中拨动心弦，触发善念。
「光」是让真理照明，「荣」是彰显真理应得的耀亮。因此，光荣不等如威风霸气，也没有与骄横挂勾，无须用手段达成。天主的光荣显露于祂有能与受造物一起同在，更兼与人一起受苦而不沮丧，不觉失威，不反脸翻桌，不推倒重来，不记仇算账。此刻，在白冷郊外的马糟里，在牧羊人与贤士们的眼前，这份光荣便显露在一个小婴孩身上，犹如星光般吸引，闪烁明亮。
这样的天主， 有否使人感到失望？我们有否想过改变祂，以迎合自己的期望？光荣不就要热闹和铺张吗？只是人往往仍然误解天主，在追捧祂的光荣时，又实在是搅自己事业，弄自己野心。为有些人来说，天主的光荣就是彰显在自己的丰功伟绩、及天主对自己的有求必应或趋吉避凶上。
这种停留在旧约时代的观念，以有神助之名来歼灭仇敌、排除异己，甚至狐假虎威，并高声宣扬此乃上主圣意之记号，就像说天主只是单纯地站在自己这边阵营，对抗威胁而得胜。更甚者无论大小事情，都渲染着一种「霸道的合一」之中，是你合于我，否则我以信主之名审裁并剷除你。我们有多少次达成自己所欲之后，口头说「愿光荣归于主」的同时，心里的台词还有「亦归于我，多得有我」呢？
可是你我一生中经验到的天主， 都较为喜欢于世事上默默地穿针引线，而果实就是彰显祂光荣的凭证。我们往往见到的是成果，却感到诧异。人物和时间、地点及处境，无声无色中巧妙地串连与缝合起来，其间在表面上可谓了无痕迹可言。因为天主的光芒是这么清澈透明，柔和地渗遍世间而非使人目眩昏盲。
难怪圣依肋内（St. Irenaeus）说： 「活人是天主的光荣。」只要我们活好生命的每一刻，让天主圣善的荣光照射进灵魂深处，在我们身上运作，并在生活中散发出来，这才是依撒意亚先知书中，「耶路撒冷啊！起来炫耀罢！因你的光明已经来到，上主的荣耀已经照耀在你身上。」（依六十1）为现实生活的意思。
能够如三位东方贤士般，有智慧辨认出异星，同时找到来白冷小镇， 朝拜默观裹在襁褓的耶稣圣婴，是多么令人羡慕的事。他们献上的黄金， 并非取自贪腐与败坏。他们献上的乳香，也非掺杂庸脂俗粉。他们准备的殁药，更不是出于悲观的命运主义。除却每份礼物所象徵之神学意义，即尊崇降生成人圣子耶稣之王权、神圣，并预示祂的死亡以外，整个来朝的旅程，都是贤士们诚心诚意地，献上一生所有给所爱的至圣者。他们不但奉献了长途跋涉的辛劳，也奉献上追寻过程之恆心与忍耐。
除此之外，三位贤士还献上了他们邀功及逞英雄的机会，否则他们本可以报告黑落德王，甚或宣之于世，认是他们找到了默西亚的。如果这样，他们便可能为了留名，反而成了千古罪人。相反地，他们既谦虚又明智，对为政者保持适当的尊重，不畏君子风度之接触，没有与黑落德王作无谓的正面冲突；当然他们也非愚笨，乐于受其利用，达其政治目的。他们朝拜圣婴后，取道回去，保持着自己的立场、自由和安全；更以慎重及低调处理，不在乎赢得声势，却达成最重要任务，献上了对圣婴一家的保护。三位贤士的稳重成熟方式，是否值得现今基督徒参与社会事务时参考？
「在地上看到了天，在天上看到了地：人在天主内，天主在人内，整个天地无法容纳的那一位，却被关在一个弱小的身体里。」天主救赎功程的光华，随着耶稣的降生，聚焦于祂身上，在福音时期逐渐展放。金言圣伯铎主教（St. Peter Chrysologus）除了对天主在圣诞所彰显的光荣，作出上述绝妙的形容外，这位教会圣师并把三王来朝、耶稣受洗及加纳婚宴三件奥蹟合併，列为「主显三部曲」。（参阅主显节后星期一《诵读日课》之诵读二）圣三的光荣在耶稣公开生活之始，已更见显耀。耶稣把受洗的水祝圣，圣父与圣神亲自作出有形的见证。祂并且以水化酒、以酒成血，庆祝天人婚宴中之爱情。
爱与真理的光华，在耶稣公开生活那些年，如日中天。直至璀璨的圣三光荣照射在十字架上，活人犯罪，日月失光；但是荣光不尽的天主，仍会重新擦出烛光般的星火，再度使之復明。
• 作者李达修神父为严规熙笃会香港大屿山圣母神乐院隐修士 |
