圣诞节 （甲年读经）
子夜
读经一：依九 1﹣6
答 唱：咏 96
读经二：铎二 11﹣14
福 音：路二 1﹣14
日间
读经一：依五十二 7﹣10
答 唱：咏 98
读经二：希一 1﹣6
福 音：若一 1﹣18
还记得一九九三年的圣诞节吗？ 无论你当时是怎样度过的，那一年在非洲阿尔及利亚的熙笃会隐修院团体，便经歷了一次不寻常的平安夜。我们都听过很多温馨感人的圣诞故事，这一个却是真实在生死边缘的「圣言成了血肉」事件。
那一夜，当隐修士在准备心神，等待举行圣诞更课及子夜弥撒的时候，当地伊斯兰武装部队突然出现于门前，持械欲闯进修院内。那是一份确实的恐佈， 因为当时已开始有外籍修道人被杀害，而政府亦有发出劝谕，叫他们撤走。
阿尔及利亚的平安夜
这是一个由法籍熙笃会会士组成的小团体，远赴北非回教国家阿尔及利亚，在山区农村落地生根，以单纯的临在，与当地平民一起生活，与共患难。虽然这样仍被曲解为外国势力入侵的延续，但没有动摇他们的传教心及隐修精神。
原来恐怖分子是来要药物，以作救护伤兵的； 经过一番对峙与谈判后退走，没有伤及任何人。可是隐修士们已经给吓呆了，在无比震惊之下，心情难以平復。只是时辰已到，该庆祝平安夜了。据基司院长后来的反省笔录：「在两小时后，我们还得照样做该作的事，那就是进行子夜弥撒，欢迎新生圣婴耶稣！祂也完全无助，又同样有被杀害之危险，生命受到威胁。接着，我们继续默默地过活，并就在那里找到了救恩。我们投入日常生活之中，不论是在厨房、菜园、圣堂，日復日地在平凡与安份之中，抗御暗存在世上的暴力。我们并且发现基督的召唤就在其中， 就是要不断重生，不断让基督降生在自己及别人的人性内，不断让这降生于人性内的基督切实地彰显世上。」
马槽佈置脱离真实
当马槽的布置愈来愈脱离真实，而变成趣味精品时，基司院长在经验中反思的睿智，可有帮助我们觉醒过来？我们是否值得再问：「圣言成了血肉」奥蹟的真谛在哪里？究竟耶稣诞生了在哪里？答案是「寄居在我们中间。」（若一14a ）可是不独于物质和三维空间，更于内在与超性空间。我们愿意像贤士般寻觅祂，为了朝拜及献礼，还是像黑落德王般搜索，为的是执行追杀令？我们把圣子降生成人的奥蹟，只缩成几个人偶摆设呢？还是接进自己的生命，活出它带来的恩宠，让它彰显作普世性的生机呢？
今天依撒意亚先知书所指的佳音、喜讯及平安（依五十二7），具有双重意义。圣达修圣师把这重大意义，用优雅的言词表达出来：「噢 ，神妙的交易！人类的救主，不藉人道，由童女诞生。取了肉躯而成为人，却以天主性赐给我们。」以天主性来交换人性，就如同以黄金换取尘粒一般不相称，不过天主就是如此主动及意决。在隐修院每天更课结束之前， 修士们都会唱诵这句对经，正因为这是每天的希望， 生活的动力，蒙召的使命。
身先士卒 危难相伴
这项人神之间的交易，其神妙之处，首先在于天主这样爱了世界，致使基督完全空虚自己，降生人间，与有限和脆弱，甚至破碎的受造物在一起。祂甚至身先士卒，不会在危难当前时离弃我们。这是何等的谦卑又伟大！祂不但取了人性，更使人性得以圣化，使人能在超性中增长，以抵天乡得享天主的永福。于是恩宠便在人神之间不断穿梭，以致「恩宠上加恩宠」。（若一16 ）面对此伟大的奥蹟，我们真的为之语塞。但是为天主而言，祂的爱却表达有余。祂就是要把这份爱完全启示给我们。祂并且亲身穿越到我们人间这里，穿上血肉和人性，用生命来说话。我们今天及每一天接获的这份爱，这圣言，这耶稣，带给我们光明、生命与平安。
你的圣诞愿望是甚么？
「圣言成了血肉」不是为使我们长生不老不死， 而是为助我们善度此生，从而也能进入永生。阿尔及利亚的熙笃会隐修团体真的为了主的爱「抛头颅，洒热血」。三年后的圣週前数天，他们终于被绑架，并在復活期结束前遭斩首殉道。「圣言成了血肉」是开始，十架苦难是必经，死而復活是完成。那七位熙笃会会士没有含着怨恨而终，也不自视为英雄。他们自比作「世上无数无名暴力下牺牲者」的同侪，称下手杀害他们的人为「最后一分钟的朋友」。主耶稣召叫了他们，把祂自己交出来，结合在他们的生活中，他们便以自己的生命与主交换。
「合一」原是人神交易的目的，也是天主的愿望。你的圣诞愿望是甚么？你想交换甚么圣诞礼物？
•作者李达修神父为严规熙笃会香港 大屿山圣母神乐院隐修士 |
