常年期第七主日（甲年读经）
读经一：肋十九1﹣2，17﹣18
答唱：咏103
读经二：格前三16﹣23
福音：玛五38﹣48
在主耶稣的生命教育里，有关爱的课题，除了在若望福音中记载，他于受难前夕之「临别赠言」外，大大小小爱的宣言，在四部福音皆处处可寻；其中当然包括玛窦福音第五章「山中圣训」这一段。
耶稣从没有表现出空降式的权威，也没在唱高调理论，而且从来都很「贴地」。他是个亲民的实践哲学家。为他而言，爱是通往天国之必经道路。于是他用很多日常生活的比喻和例证，使我们更容易明白爱的动机、深度和成果。这正是他取了人性为我们的好处；他懂得从感同身受之中，想出更能使我们明白，和更能打动我们的方式说明道理。他又知道哪处为我们带来更大的挑战，从中激励我们迈向超越。
如果人生朝向之目的地乃天国，而这个属于神界的天国，其入口不难找着，其实也处于人间每一角落，那么爱就是那本路条，立时让我们入境。如果真福八端是天国的音阶，爱便是天国的主旋律。爱亦是「成圣」之主调。「你们应该是圣的，因为我，上主，你们的天主是圣的。」（肋十九2）耶稣以「成全」来形容成圣，（玛五48）因为完全地成为天主所创造的自己，就是神圣的模样。成圣与成全皆是进入天国的方式，通过爱之真道，修炼成为自己，达致圆满境界，也就是圣了。
因此耶稣循循善诱，勉励门徒们更上一层楼。反正徘徊在天国门外，反复于爱与恨之间，忐忑于宽恕与报复之间，倒不如跨过门坎，步入更完全的爱，在那领域中奔驰！
旨在劝勉不要以暴易暴
「若有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他。」（玛五39）连许多非基督徒都记得这圣经金句。虽然其中一些人会拿它当笑话，但是这样正好显出了耶稣这句话之吊诡性：乍听起来似乎很荒谬，但实在藏着真理的内涵。当然这不是指令，叫我们只照字面意思去做。耶稣旨在劝勉，不要以暴易暴，否则只会让仇恨曼延。
可是有人会问：「这样算不算怯懦？算不算向强权低头妥协？是否因此而出卖真理？」分别就在于动机。为了私意及私利，宁愿偷生于邪恶势力之下，与出自基督徒的价值观，表现一份真心诚意的爱，是两码子的事。为了爱，人不单会吃亏，还可能会被曲解及误会、受中伤及恶意批评，甚至被控告、受苦辱、遭人白眼。然而爱仍会让人心安理得，因为没有分裂自己，亦没有出卖属于大爱的真理。
论语云：「己所不欲，勿施于人。」《卫灵公第十五》耶稣在「山中圣训」有关爱的教导，使人联想到中国儒家智慧中，这项黄金法则。这里有四种情况可以考虑：如果「己所欲，勿施于人」，那显然是自私和贪婪。倘若「己所不欲，施于人」呢？除了亦是自我中心之外，连自己都很清楚那是令人抗拒的东西，仍让对方承受，可谓损人不利己。
爱：尊重对方的自由
那么「己所欲，施于人」又如何？多年前曾在一篇文章中读过一个意见，作者认为那样也不好。自己所好未必乃别人所喜，故此是胁人敕厚之所为。的确，我们必须非常小心谨慎，避免把自己的准则强套于他人身上，并以爱德之名，操纵对方。爱必然接受对方的独特，并尊重对方的自由。
不过，止步于「己所不欲，勿施于人」，又似乎不只是我们信仰那位天主，所愿意去爱之程度。虽然为软弱的人而言，已经不容易时常做到那样，但是我们难道还听不出耶稣的意思吗？不作败坏和亏心之事，只做到不是不爱。它属于君子行为，且具有同理心。然而正是这份同理心驱使我们，跨进再一步，用无私及利他之心，以和平响应暴力，以包容响应排斥，以宽恕响应报复，以仁爱响应仇恨；这就是耶稣的提醒。
他没有强人所难，要迫我们做一些不可能的事。人本来受造就被赋予和平、包容、宽恕及仁爱之潜能。暴力、排斥、报复和仇恨，只是未把那些宝贵的潜能发展与发挥，而引发的反效果而已。况且，人还有一样最珍贵的宝贝，便是自由意志。因此人有选择权，不必被捆绑于「以牙还牙」、「有仇不报非君子」这类无甚真理基础的观念与态度之中。
当下情绪反应是自然，随着行为响应却是选择。耶稣更进一步解释，我们的选择范围，甚至可以有多广阔。「他（在天之父）使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。」（玛五45）人同样可以选择去不选择性地爱不同的人。
自己希望得到爱，亦将经验到的爱分施，与人分享。相信爱就是一切受造物「所欲」之最终对象。既然「己所欲，施于人」，无分彼此，施与仁爱，便人人得其所欲。耶稣愿意把我们从旧约精神提升起来，突破局限，拓展深度，使我们能爱得有创意，而又不浮夸。要爱一切的人，也可以很平实简单；第一种方式，便是为对方祈祷。
还是不得不向鲍善能神父（Fr. Brosnan，SJ）致敬。「己所欲，施于人」这句话是从他口中听来的。这位中五班主任，少年基督生活团神师，必定穿着配有中式钮扣的特制耶稣会会衣。那时对梵二精神和福传本地化还不懂，因此看不出他的心意。他坐在椅子上，中气十足却又带着温柔的语气，用纯正广东话讲出这道理来，脚趾头还会一直活泼地郁动着。这端道理为当时的我，就像把世界拉阔了一大截，犹如展现出新的一大片蓝天白云。原来人的胸襟还可以这样的！爱的世界还有多大？
•本文作者李达修神父为香港大屿山圣母神乐院隐修士 |
