復活期第六主日（甲年读经）
读经一：宗八 5﹣8，14﹣17
答 唱：咏 66
读经二：伯前三 15﹣18
福 音：若十四 15﹣21
小时候听大人说： 「宗教信仰这回事，只求一份精神寄托就是了。」无所谓信哪一个神最好。在一知半解下，年纪又未到自主自决的阶段，便跟着家人拜神。上香叩拜时，诚心最紧要；因为把命运与未来，托付给神明照顾，求神保佑趋吉避凶。然后得以安心，带着一份含煳的希望，继续努力生活长大。
及至中学时期， 考进天主教学校读书。课室内外，天天都见着神父；耳濡目染，也想名正言顺参与教会的礼仪和活动。耶稣是怎样的？我相信如果祂能使那些神父，把自己一生交了出来给祂，并且老远跑来东方传教，为祂尽心竭力提供学生良好教育，旣博学多才又谦和仁厚；信耶稣能使人有这种人格和抱负，成为有教无类之榜样，我也希望如此。在他们身上我看见了信耶稣所带来的希望，包括自己及世界；虽然没有想过也要做神父。
于是悄悄地报名参加了神父开的道理班。准备领洗时，神父帮助选圣名， 我找了几个字母A开头的， 逐一问他意见。其中这个很长又难读的，他说是来自希腊文，竟然解作「復活」。「那么每当有人叫唤你，便在提醒你要復活起来呢！」有復活便有新生与希望。真不错，就这个吧！这名字意义重大，至今仍然紧记着，是自己的座右铭、急救箱。
有復活 便有新生与希望
当人承认要有精神寄托时， 便在承认存有精神生活的幅度。我们可以在肉身方面操劳，拼命赚多些钱，希望将来生活无忧。可是「将来」在甚么时候才实现成为「目前」？这个美满的「将来」届时又会维持多久？此外，人也不得不承认，在精神或灵魂方面，我们不能单靠自力掌握或赢取。同样也不得不承认，要算物质生活富足，精神生活仍可能贫乏与空虚，两者未必成正比。
那么把精神与灵魂寄託谁好呢？谁可给予切实持久的人生希望？我们已经度过復活期的五个星期了。对于主耶稣死而復活之奥迹，相信已更明确接受及深入了解。死亡、埋葬、復活、显现， 是逾越奥迹之凭据。（ 格前十五3— 5）一直都在耶稣身边的门徒们，亦亲证以上事情之发生。受难至死的师傅耶稣，就是復活的主基督——默西亚。
犹太子民不是一直把民族的命运， 寄託于上主以色列的天主吗？他们不是在等待着上主天主所派遣而来的默西亚吗？他们的寄望不是都完全放在默西亚身上吗？结果默西亚来了，只是与他们期望的不相符，其拯救的方式及意义， 更超乎他们所想像。所以他们认为不算数，拒绝了祂，把祂除掉后，继续等待合意的救主。然而天主属意的默西亚， 绝非局限于一位拥有政治权势的现世君王，偏袒于某一民族，使之兴盛强大， 而排挤打压衆多别的族群。正因祂的宠爱有这种「超越」的性质，祂所建立的国度才是普世性和永久的，祂带来的拯救能够超时空和跨界别。
国度普世而永久
拯救超时空跨界别
復活节告诉我们， 生命没有因死亡而结束。那不是鬼怪邪术，而是天主的救赎计划，以祂圣子基督的復活来达成。復活奥迹彰显出天主对生命权柄的掌握，同时亦启示了人在末日之时，也可因着基督復活之恩宠而得以復活，进入永生。诚如圣保禄宗徒所说：「如果我们只在今生寄望于基督，我们就是众人中最可怜的了。」（格前十五19 ）復活带给我们信仰的寄望何其深厚，它的着眼点不只是狭隘于今生的幸福，而是广濶至永恆的生命。
初期教会的信徒们便是从基督身上，知晓这份放眼永恆之真理与希望， 使他们充满决心及力量，欢欣踊跃地要把大好福音传扬开去。耶路撒冷城禁止他们，于是便转往撒玛黎雅那里去（宗八5） ； 无惧强权的威吓和迂腐的禁忌。种族与阶级之别已经不能阻挡他们，把一个崭新的基督宗教建立成形， 把普世救恩的喜讯让更多人知道。他们不只给皈化的人受洗，伯多禄和若望宗徒更亲临作覆手礼，让新的信徒也分享圣神之振奋，把信仰与生命擦出的热火点燃开去。（宗八17 ）
耶稣告诉我们：密码是爱
「若有人询问你们心中所怀希望的理由，你们要时常准备答覆，且要以温和、以敬畏之心答覆，保持纯洁的良心，好使那些诬告你们在基督内有良好品行的人，在他们诽谤你们的事上，感到羞愧。」（ 伯前三15 — 16 ） 明知道这样公开宣讲天主的圣道，必然遭遇不同程度的挑战及反对。已经变得成熟老练的牧者长老，于是向各地不同的会衆授予金石良言，提示他们言行切莫与所持的希望相矛盾，以免失却证道之可靠性。纵然为福音的缘故于现世受苦，望德却能发挥扶正良心、保持和平态度的稳定作用。
此外，最宝贵的安慰与鼓励，当然来自耶稣基督体恤之话语。在最后晚餐时的「临别赠言」里，祂表示为了「决不留下你们做孤儿」（若十四18 ），便这样许下承诺：「我也要求父，祂必会赐给你们另一位护慰者，使祂永远与你们同在。」（若十四16 ）这位护慰者是真理之神，在我们肉眼看不见时，把基督显示给我们。（ 若十四17 ， 21 ） 虽然「不久以后，世界就再看不见我。」（ 若十四19 ） 护慰者如何助我们见到祂？耶稣告诉我们，密码是爱。在爱中遵守祂的命令，在爱中认识圣神，在爱中与父子及圣神之共融同在，在爱中接受天主的圣爱。
復活主基督将会升天了。我们寄望用爱看得见祂，看得见復活与永生之希望。
作者李达修神父是大屿山圣母神乐院隐修士 |
