基督苦难主日（圣枝主日）（甲年读经）
依 50:4-7
咏 22:8-9,17-18,19-20,23-24
斐 2:6-11
玛 26:14-27:66
“圣枝及苦难主日”指出一个强烈的对立；圣枝指的是耶稣光荣进入耶路撒冷，苦难是耶稣由犹太人交付给罗马人，被判罪、处死。光荣和凌辱、胜利与失败，在耶稣身上结下不解缘。为圣若望，耶稣的苦难本身就是光荣。天主奇妙地安排了，在耶稣受难前，先要受到耶京民众的欢迎、赞颂。
依撒意亚先知说出了个中意义∶“……上主协助我，因此我不以为羞耻……我知我不会受耻辱”。天主父提醒我们，这被人负卖，被人抛弃，被鞭打，被唾污的一位，是天主喜悦的仆人，是“奉主名而来的”。
保禄宗徒指出了因果关系；耶稣空虚了自己，取了奴仆的形体……贬抑自己，听命而死在十字架上，为此天主极其举扬祂。
耶稣的苦难不是偶然，不是祂被逼而勉强接受，而是圣父、圣子计划中的一个环节。耶稣在预言祂的苦难时，在复活后显现时，常给宗徒们说∶人子“必须”受苦才进入祂的光荣。这“必须”甚至如同大自然的定律一样∶“一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒，如果死了，才结出许多的子粒来”（若12:24）究竟为什么有这个“必须”的关系，我们脆弱的理性不能了解，只有谦虚的信仰帮助我们接受这奥妙的道理。荣进耶京、受苦受难和光荣复活，是救恩高峰的三步曲。
荣进耶路撒冷是今天特别纪念的事迹；苦难是整个星期的主题；复活的喜事将有五十天庆祝。让我们今天特别欣赏耶稣荣进耶京的事迹。
那是多么动人的景象！这位宣讲天国的大先知，这位多次医好病人、驱走邪魔的纳匝肋人，像一位和平的君王，坐在驴子上，由大批群众，尤其是小孩子陪伴着。他们挥着树枝，欢呼∶天主万岁，奉主名而来的万岁。曾几次，当群众要捧耶稣为王，祂逃避了，这次祂却没有躲避，还为被法利塞人责难的门徒们辩护。
教会安排这圣枝主日，希望我们重演那日的景象，重温那些民众及孩童的热情，为圣周作准备。我们各堂区每年都有不少颇具规模的活动。其中近年一些福传活动、青年弥撒都办得有声有色。不知这圣枝主日的礼仪游行，有否得到充分的发挥，让儿童、青年们投入这圣周的氛围中？教宗若望保禄二世鼓励我们把这主日作为青年主日。
我一生最难忘的，是一九九○年的圣枝主日。罗国辉神父和我在上海佘山修院，为那些修生们组织了第一次按新礼仪举行的圣枝主日游行。罗神父叫修生们在修院后的竹林里摘了一些树枝竹枝，我则教他们多首适用的歌。在朝阳已升起的早上，我们聚集在大操场上，听了福音，排好队，一面唱歌，一面挥着圣枝向圣堂前进。当香炉和十字架到了梯级尽头圣堂门口，后面的人正陆续踏上梯级时，一位修生带领全体同学叫了一些口号∶耶稣达味之子万岁！奉主名而来的万岁！和平的君王万岁！痛苦的仆人基督万岁！听命至死的耶稣万岁！战胜死亡的救主万岁！
你们想想，一百几十位青年大声欢呼，该是怎样的景象！修院对面是武警训练学校。平日我们听到一些武警训练生的呐喊，但我们那天的“声势”，肯定雄壮得多。
事隔九年，那些修生都已毕业了，也都在不同的牧民岗位上了。愿他们跟随救主的赤心，还像那年一样热诚，对救主的信赖，还是一样坚固；愿热诚和信赖常支持他们渡过这悠长的苦难圣周！ |
