“愿众人都合而为一!”(若17:21)
这是耶稣向天父作出最后由衷的祈祷。耶稣知道这正是自己最挂心的事。事实上，天主创造了人类如同他家人一样，一起分享所有美好的事物，还有他自己神圣的生命。除了期望自己的子女之间的互爱、彼此帮助、团结之外，父母还有什么期望呢？当子女因为嫉妒、经济利益而产生分裂，甚至不理睬对方，父母又是如何悲伤呢？天主也一样，从永恒就期盼自己家庭的子女与他自己，以及子女之间保持爱的共融。
原始戏剧化的叙说告诉我们有关罪恶和人类大家庭逐步分裂的惨痛。在《创世纪》里，我们看到男人指责女人；加音杀害他的弟弟：拉默客因自己过分的报复而自豪；巴贝耳塔造成人与人之间的误解和分散……天主的计划似乎已经失败了。
然而，天主并没有放弃，他执意寻求家人再度团聚。故事从诺厄方舟、选择亚巴郎和选民的诞生重新出发；继续直到他决定派遣自己的儿子到世界上来，并将这项伟大的使命交托给他，让散居各处的子女聚首一堂，使迷失的羊重归一栈，在人民之间拆毁阻隔的墙壁与消除仇恨，创造唯一的新子民。（参阅弗2:14至16）
天主不停地渴求合一，因此，耶稣为我们所有人向他恳求合一这份最大的恩赐，父啊！我向袮祈求：
“愿众人都合而为一!”
每个家庭都带有父母的印记。天主创造的家庭也是如此。天主是爱，不单只因为他爱自己的受造物，同时，他本身在三位神圣位格彼此间相互的给予和共融中，就是爱。
因此，天主按自己的肖像创造人，并且赋予人他本身在交往上的能力，让所有人体现相互的自我付出。我们愿意在这个月活出耶稣的祷文，整句话是这样的：“愿众人都合而为一！父啊! 愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内。”我们合一的模式不外乎是天父和耶稣之间所存在的合一。这似乎是不可能的，合一是多么深奥啊！合一的可能性是由于“就如”，它表示了“合一的原因”。我们可以合一，“就如”天父和耶稣是合一的一样，因为他们引导我们融入到他们本身的合一中，他们将这份礼物赐给了我们。
“愿众人都合而为一!”
这正是耶稣的伟大事业，使我们众人合而为一，就如他与天父一样，成为唯一的家庭、唯一的民族。耶稣因此与我们打成一片，背负起我们的分裂与罪恶，被钉在十字架上。
耶稣为了带领我们走向合一，他亲自指出自己所要走的道路：“当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我。 ”(若12:32) 像大司祭预言的：“耶稣将为民族而死……也是为使那四散的天主的儿女都聚集归一。”(若11:52) 在死亡和复活的奥迹中，他使万有总归于自己内 (参阅弗1:10) ，他重新建立起曾被罪恶破坏的合一，在天父周围重新组合家庭，再次让我们彼此成为兄弟姐妹。
耶稣的使命已经完成了。现在剩下来的是我们的部分，就是要顺从，以及对他的祷告作出回应说“愿意”。
“愿众人都合而为一!”
我们对实现这个祷文的贡献是什么呢？
首先我们将这个祷词变成自己的祈祷。我们可以将口舌和心神借给耶稣，让他可以继续向天父呈上这番话，而且每天满怀信心地重复他的祈祷。合一是一份来自上天的恩赐，要用信德，永不厌倦地恳求。
此外，这个祷文应该在我们的思想和愿望里永远占有首位。既然这是天主的愿望，我们也应该如此。在做每一个决定、每一个抉择、每一个动作之前，我们可以不时地自问：这有益于建立合一吗？从合一的角度来看是最好的吗？
最后，我们要赶紧去那些明显没有合一的地方，像耶稣所做的一样，肩负起这些分裂。也许在家里，或我们认识的人当中；在社区的紧张局面；不协调的工作环境中；堂区、教会之间……我们不要为争执和误解而逃避，也不要无动于衷，却要怀着懂得聆听、关心对方、分担撕裂的痛苦的爱。
最重要的是，与那些愿意实现耶稣的理想与祷告的人在合一内生活，不在意误解或意见上的差异，满足于“与其坚持完美而造成分裂，不如在不完美中保持合一”，喜乐地接受彼此的差异，甚至把这些差异视为一份财富，而不是把合一缩减为千篇一律的一致。
是的，有时候这样做会导致我们走上十字架的道路，但这正是耶稣曾经选择的，用来重新建立人类大家庭合一的道路，也是我们愿意与他一起走的道路。
法比奥·查尔迪(Fabio Ciardi)撰 |
