“在你们中间……该彼此和平相处。”（谷9：50）
世界上许多地方布满冲突，危害人类，耶稣发出的和平邀请来得正合时宜。这份邀请使人充满希望，因为我们意识到他本身就是和平，且承诺会把他的和平赐给我们。
马尔谷福音以耶稣这句话来总结他向聚集在葛法翁的门徒所说的一系列的训导，给他们解释，如何在他的团体中生活。结论很清楚，一切必须导向和平，而和平包含一切美善。
我们被召唤在日常生活中、我们的家庭及工作环境，与那些持不同政见的人体验这份和平。这一类和平是不会害怕面对相反的意见。假如我们追求一份更真实和深邃的合一，便需要开放地畅所欲言。同时，这一类和平也要求我们当心，不要令彼此之间的爱的关系减弱，因为对方比起那存在于我们之间的差别来得更有价值。
卢嘉勒女士曾说：“那里有合一和互爱，那里就有和平，且是真正的和平。因为那里有互爱，就一定会有耶稣在我们中间的临在，而他确实是和平，最卓越的和平。”
卢嘉勒的合一理想在第二次世界大战期间诞生，且立刻成了解决社会仇恨和分裂的良方。从那时起，每当遇到新的冲突，卢嘉勒仍继续不屈不挠的提出福音爱的逻辑。例如：1990年爆发伊拉克战争时，当她听到那些战争的用语，确实很惊讶。她说：“我们认为这些言词早已消声匿迹，如‘敌人’、‘我们的敌人’、‘敌对行动开始’……还有战争公告、囚犯、战败等。我们感到沮丧，因为基督信仰的基本原则——耶稣最大的‘命令’，他的‘新诫命’受到沉重的打击……人类再不彼此相爱，再不愿意随时准备为对方付出性命。于是再一次落在‘仇恨的深渊中’，那里有鄙视、酷刑、杀戮……。”
卢嘉勒问：“我们怎样才能突破呢？在有可能的情况下，我们必须建立新的关系，或者深化那些已经存在的关系，即我们基督徒与其他一神论宗教的追随者之间的关系，比如穆斯林和犹太人。” 换句话说，我们要与那些发生冲突的人建立关系。
面对任何一种冲突也是如此。我们必须在人与人之间和民族与民族之间建立关系，彼此聆听，互相帮助，彼此爱护。卢嘉勒又说：“我们要随时准备为对方牺牲生命。”为此，我们需要抛开自己的立场，去了解对方的想法，尽管我们知道，未必能够完全理解他们，而对方也可能同样的对待我，尽管对方也未必会了解我和我的立场。无论如何，我们仍然要继续向对方开放自己，即使有差异和不理解，也要在一切之先保存我们之间的关系。
福音发出的这一项命令：“你们该彼此和平相处”，标志着认真和严肃的要求。这是我们被召唤在彼此之间活出爱和慈悲的最重要表现之一。
法比奥·查尔迪(Fabio Ciardi)撰 |
