四月二十日，香港葵青货柜码头外判工人罢工第廿四天。多个基督徒团体在香港首富李嘉诚的办公大楼外为一批受压榨的工人祈祷，天主教大专联会的十多位同学来为大会领诗。
对正在考虑回应司铎圣召的我来说，在这圣召主日的前夕，除了让我再次想起大专联会“与穷苦者为伍”的使命外，亦让我反思修道人出家与入世的牧灵幅度。
罢工工人中有一位基督徒。他在分享时慨叹教会在社会的大是大非中往往“缺席”。他引述近日一则新闻，指有教会要花三亿建教堂。他说，“把教友困在四堵墙里”朝拜神，但却看不到社会上受压迫者的需要。
他担心，教会“越富有，便与穷苦者距离越远”。言犹在耳，教宗方济不是提醒过我们，教会应该是一个贫穷的教会，一个为穷人服务的教会吗？
羊栈的确是羊群安全聚集的地方，但并不是因为“牧人和羊栈在这里，羊便自己走来”，而是要善牧“亲自去寻找”（则34:11）。
又如《玛窦福音》所载，我们在提供吃喝、接待旅客之余，探病和探监正是要走出去，为最小的一个服务。
我们在这个主日最常听到的《圣经》金句是“庄稼多，工人少”，然后在为圣召祈祷时，不自觉地加上“多一些”──“求庄稼的主人派遣（多一些）工人，来收他的庄稼”。
“量”固然重要，但我们也要记得为工人的“质”祈祷，让牧人时常都认识他的羊，明白羊的需要，“按正义牧放他们”（则34:16）。
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撰文：安多尼，香港教区一位天主教徒。 |
