各位兄弟姐妹，在上一个主日，我们在读经章节中听到，我们的天主是仁慈悲悯的天主，他愿意为罪人宽恕罪过。凡向他俯首认罪的人必得到他的怜悯和宽恕。只有那些自以为义的人得不到天主的宽恕，因为他们自认为很完美，并没有过错。主耶稣把天主无条件的爱带到我们当中，因着他，没有人被隔离于天主的爱之外。
今天读经一的章节取自匝加利亚先知书。匝加利亚先知的时代是以色列民从被流放充军之地返回耶路撒冷的时代。在不久的将来，他们将会再建一座圣殿来取代六十年前被巴比伦军队摧毁的圣殿。匝加利亚先知的讯息是在劝导以色列民，不要在信仰生活上做表面功夫。如果以色列民要有一个稳定的未来，他们必须先把心灵转向天主。今天的读经章节指出在未来的日子里，以色列子民将会有内心转变的一天。
匝加利亚深信以色列民的皈依和悔改来自天主恩宠的推动。天主将要赐给他们‘怜悯和哀祷的神’。他相信有一天，以色列子民将会因为他们对天主仆人所曾犯下的罪行而做出忏悔。而在先知的心目中，他想起了某一位天主的仆人，并指出他是‘他们所刺透的那一位。’他们的忏悔将会是真诚的，因为他们将要哀悼痛哭。先知将此哀悼比喻成如同哀悼独生子; 同时也把这哀悼比喻成在默基多平原所举行的无从考察的礼仪中所表达的哀痛。那个哀悼很可能是指以色列民对他们所敬爱的约史雅王的去世所表达的悲痛（编下卅五20-25）。
如此真诚的忏悔将会是迈向宽恕与重建的第一步。匝加利亚形容它像是水泉中的水，它将洗净人民的所有罪恶。
保禄宗徒在迦拉达书中告诉我们，信德和圣洗使我们成为天主的儿女。当我们穿上了基督，在天主父面前，便都成为他的儿女，并享受天主大家庭一份子所应得到的各种恩惠。
保禄宗徒于是进一步发展他的思想。如果基督与所有的信者认同，那么我们所有人在天主面前都是平等的。种族、社会阶层与性别的不同，对天主来说并不重要。
今天的福音章节取自路加福音。尽管路加福音中有关预言主耶稣苦难的资料都是取自马尔谷福音，路加把这些资料予以编撰，以配合他的神学思想。为路加来说，许多事件都发生在耶稣祈祷的时候。可见，祈祷是路加福音的核心。就在主耶稣要揭示他自己的真正身份和他最后的命运时，这必须是在以祈祷为背景的情况下进行的。当时真正的问题不是在问“主耶稣是谁”，而是“对人们来说，主耶稣是谁”。而人们的反应都是出自先知传统的说法，这指出了许多人相信主耶稣与先知所预言的那一位有着直接的关连。伯多禄对这个问题说出了部分正确的答案，但不是完整的答案。
针对主耶稣的身份，伯多禄回答说：“是天主选立的基督。”这是一个不完整的答案，因为在这个名衔中完全没有涉及死亡。相反地，‘天主选立的基督’这个称号，意味着在传统上涉及到达味王的权力和凯旋。而主耶稣在当时就纠正了这个看法，他清楚地指出将要发生在他身上的事：他将受许多苦，被长老、司祭长和经师们弃绝、杀害，但是第三天却要复活（路九21—22）。这里要指出的就是主耶稣的死亡所赋予他的默西亚的独特身份。同时也是因为他的死亡，成了人们认出他是默西亚的绊脚石。
主耶稣的死亡决不是发生在他身上的单独事件。完全地肖似主耶稣而付出自己性命，如今成了作门徒的模式。那些想要跟随主耶稣的人必须在不断改变革新自己的过程中，天天背起自己的十字架。主耶稣所肩负的默西亚身份不是一个拥有财富、权力与尊荣的身份。这个默西亚身份是关乎完全地自我牺牲，甚至死在十字架上。因此，作门徒也不是为了拥有财富、权力和尊荣；而是在生活中去认清并拒绝那些虚假的价值，以便能活出一个真实的门徒的生命。是的，只有摈弃了生命中的虚假价值，我们才能活出真实的生命。主耶稣是所有作门徒的人的最佳模范。十字架应当是激励我们作好门徒的图像。
从今天的三篇经文中，我们可以做出以下三点反省：
（一） 背十字架的真正意义
许多人成为基督徒主要是为得到死后的荣耀，有时甚至是为得到俗世的尊荣。如果我们不警醒，我们很容易跟着世俗价值观随波逐流。我们会经常以成功、荣誉、财富和权力来充斥我们的生命。然而，基督却告诉我们，以上的世俗价值观不会帮助我们成为好门徒。要成为一位真正的基督徒，我们要准备去挑战这些世俗的价值观，摈弃它们，而去面对各种痛苦的挑战。更重要的是我们在跟随基督的道路上，要愿意毫无保留地自我牺牲。我们只有在尘世中愿意去肖似基督的苦难，才能在天国中分享基督的荣耀。很多时候我们就像伯多禄一样，对我们所追求的信仰一知半解，不愿意去放弃我们的野心和世俗的价值观，表面上是在跟随主，但是实际上却是在满足自己的世俗欲望。
（二） 没有十字架的信仰不是真正的基督信仰
许多人愿意从度上一个舒适安逸的生活的角度来宣扬福音，并认为在接受基督信仰后，尘世生活中的一切就有了保障，可以无忧无虑地过好日子。这样的说法完全是扭曲了主耶稣的教导。相反地，我们宣讲的是被钉死在十字架上的耶稣，而人们的反应应该是放弃任何会阻挡他们成为好门徒的价值观，并完全投身于促进天国来临的行动中。十字架象征的是痛苦、屈辱和毫无保留的自我牺牲。我们当自问是否在生活中准备好接受这样的挑战？
（三） 改善自己是一个痛苦的过程
在我们的生活中，认识和改善自己是一个痛苦的过程。只有认识到自己的欠缺、不完美和破碎，我们才能去做出改善。一个不愿面对自己的软弱的人，就不可能改善自己。就如一个自以为义，或自以为比很多人更神圣的人，就不会意识到自己需要有所改善，更不会意识到自己需要天主的怜悯。只有通过我们生命中的一些痛苦和谦卑的经验，我们才会有灵性方面的成长。 |
