耶稣圣体圣血节（甲年读经）
申 8:2-3,14-16
咏 147:12-13,14-15,19-20
格前 10:16-17
若 6:51-58
以色列人在福地定居了下来，开始享受那新得到的繁荣时，很容易把天主遗忘了。申命记叮嘱以民要重视天主圣言，信赖他。不要以为“这是我的力量，我手臂的能力，给我造就了这样的财富”。要记得天主怎样在旷野里考验了他的百姓，然后给了他们吃的喝的。
现代人也容易把天主放在生活之外，或最多放在生活的一角。在圣体内，主给我们吃喝他的身体。提醒我们不要试探他，不要把信心放在自己的成就上，而要放在他身上。
教会制定“基督圣体圣血节”的原意，正是要教友们借着耶稣基督的圣体，让天主更深入他们的日常生活中。
教会要每个教区、每个堂区在这庆节上举行圣体游行，让耶稣的圣体从圣堂走出来，走到街上，经过每个门口。本人在意大利曾有机会参与乡下堂区的圣体游行。圣体经过的每家门口都装饰得很美，欢迎耶稣降福他们的家。教区的圣体游行更隆重，教规中也详细列出应该参与游行的各类人士，及他们排队的先后次序。
在罗马，近代的教宗会用一辆花车，在车上安放一个小祭台，祭台上有很大的“圣体光座”；而教宗跪在圣体前的跪凳上，护送圣体在城中游行。
香港教区以前也每年举行圣体游行。主教捧着“圣体光座”从主教座堂出来，步行入“兵头花园”；一路有祈祷、咏唱及银乐队奏乐。在一处草地上搭了一个祭台，在那里，大家停下，有讲道，有咏赞；主教举起圣体，降福大家，然后回到主教座堂。
因为基督圣体节正逢雨季，所以后来转移到君王瞻礼，再后来圣体游行改为在大球场举行弥撒，最后由君王瞻礼转到传教节。
耶稣真是厄奴耳，他实在太喜欢和我们在一起。他留下了这奇妙的圣事，以饼酒的形象供我们吃喝。我们吃的食物变为我们的身体，我们食用耶稣，却成了他的身体。
耶稣是在晚餐时建立了圣体。教会要我们记得：弥撒也是家庭的团聚；与基督结合也使我们彼此共融。今天的读经二强调这一点。初期教会的一份文件“十二宗徒训言”有很美的描写：“正如不同山地上的许多麦子，收割后，磨成面粉，制成一个饼，又正如由许多不同葡萄树的果子榨成一杯酒，这样散布在全球的主的教会也团结合一。”
基督供我们吃的是那为我们牺牲了的身体，他供我们喝的是那为我们倾流了的血；我们食用的原来是祭品，全世界借此祭献而得救。我们的心为许多事烦扰，为什么不到圣体前来汲取救恩的活水？
教宗在今年圣瞻礼五写给司铎们的信上说：“朝拜圣体就是延续感恩祭”，为培养祈祷生活非常有效。有些教友喜欢静静地在耶稣脚前和他谈心，有些则喜欢一起颂祷歌赞。这几年教区内明供圣体的敬礼已开始顺利发展，这是多么可喜的事。
有时我们说：“我们不要让耶稣孤独在圣体龛内”。当然这是一种形容的说法。耶稣圣心显现时也说：“这颗心多么爱人，人们却遗忘他。”好像他需要我们安慰。其实绝不是耶稣需要我们，而是他知道我们需要他。遗忘耶稣是我们绝大的损失。
圣若望鲍思高对青年们说：“你们想多得恩宠吗？要多拜圣体！想少得恩宠吗？就少拜圣体。根本不想得任何恩宠吗？那么不必拜圣体了。” |
