在现今的婚嫁过程中，当新郎迎亲时，姊妹团很多时会要求新郎先作出若干婚姻的承诺，才让他迎亲过门。但是，这些承诺大多是一些物质上、生活上的支配或交流，并不太代表双方的关系。这可能只是营造一种气氛，但事件的背后却未能表达婚姻生活的真义！爱的真义并不在于所得到的有多少，而是所能付出的有多少！爱就是牺牲、是一份不保留的付出，为使被爱的对方能因着爱而转化。
主耶稣为了爱而进入世界，祂曾说“我是从天上降下来的生活的食粮”（若六51）。这里所指的，并不只是那些祂曾讲过能照亮人心及明悟的说话，而是降生成为血肉的圣言、祂自己的亲临。主耶稣为成为我们的朋友，而甘于赤贫、并与软弱的人在一起。主耶稣选择了我们，为能进入我们的内心，与我们生活在爱的共融中。主耶稣不再以一位大能者自居，相反地，祂却无能地将自己奉献给祂所爱的人：“我渴……完成了”（若十九29，30）。
为以色列人，血和肉代表了整个人。因此，当主耶稣的血和肉交给我们时，祂是将祂自己完全地交付出来：“你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命。谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。”（若六53—54）主耶稣指出了祂的死亡：祂就是天主的羔羊，是那只被宰杀及被咽下的羔羊。祂为我们交付了自己，为与我们建立一份独特而亲密的关系，带领我们进入天主的永恒生命、并滋润现世的生命。这是一份“相互的寓居”：我们在主耶稣内、主耶稣在我们内。
“相互的寓居”所展现的亲密关系反映着一份与主耶稣的友谊，包含着某程度上的平等：彼此开放、及愿意为对方而受伤；同时，亦愿意因着深厚的友情而放弃个人的自立及自由。正如人很多时候为建立一种自我价值，而强装自己的见解、做法、态度为最正确、最优良。但在朋友互爱的推动下，我们会愿意放下伪装、死于虚假的自我，而聆听朋友的意见、悦乐于彼此的信任中，从而生命得到改变及治疗，这便是“相互的寓居”。若主耶稣是我们的挚友，我们更会因为祂的爱，而做祂所愿意我们做的事、为祂而生活、工作、并满全对祂的承诺。那么，主耶稣要求的又是什么？祂渴望我们进入与天父的共融、爱我们周遭的兄弟姊妹，甚至我们的仇人、不要批评及判断别人，却要宽恕他们！
为能让主耶稣寓居在我们内，我们必须洁净我们的内心，腾出空间让祂能够进入。因此，我们必须不以自我为中心，而以主耶稣为生活的中心，让祂的爱及喜乐充满我们。这便是被爱者为爱所拥抱时的经验，主耶稣打开了爱的大门，让我们进入爱的奥秘，从而经验与祂的共融及同在！
“那吃我的人，也要因我而生活。”（若五57）正如一位临终的病人，他所需要并不是物质的食物，而是亲人的陪伴、朋友的探望，为他加强了生命力及求生的斗志；一些身、心、灵受损的人，他们缺乏自信、怀着非常低的自我价值及恐惧，只有爱及尊重，才能使他们生命力重新流溢、滚动出生命的价值及意义！因此，爱、关系及临在就是那些唿唤爱的人的动力，他们在其中产生无限生机！
主耶稣并非只是因着祂的说话而成为生命之粮，而是藉着祂降生的临在，祂以祂的血和肉亲临我们中间，并以如此特别的方法滋润了我们的生命。主耶稣将祂自己交付给我们、进入我们的生命，使我们在爱及共融中，展开生命的旅程：一次迈向天主的旅程！在旅程中，一方面，我们进入天主爱的奥秘中，在这亲密关系中汲取能量；另一方面，我们被派遣，在生活上将天主的爱分享给其他兄弟姊妹，特别关心贫穷的、无依的、受压迫的、患病的、临终的，使他们得到应有的爱及尊严，重获生命的喜乐！
