复活期第六主日（甲年读经
读经一：宗八 5﹣8, 14﹣17
答 唱：咏 66
读经二：伯前三 15﹣18
福 音：若十四 15﹣21
门徒跟随了主耶稣已有三年的时间，对这位他们倾心的师傅亦有不少的经验。祂派遣了他们出外宣讲福音、他们见证了主耶稣所行的奇迹、所讲的道理。所以，当主耶稣对他们说：“如果你们爱我”（若十四15）时，他们的内心已涌出一股对这份爱的回应。但是，主耶稣仍然鼓励他们遵守诫命。因为当门徒们面对世界的挑战时，他们将要面对自己的恐惧、世俗的空虚、社会的否定。然而，若他们坚守不屈，“父必会赐给他们另一位护慰者，并永远与他们同在”（若十四16）。
主耶稣所要求的，就是：“你们该彼此相爱；如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱”（若十三34）。这是一份爱的印证，为使护慰者能寓居在我们心内。正如人从爱的邂逅开始，他们一直学习爱，直到一天，他们觉得准备好，他们便会作出爱的承诺：作为夫妇爱的盟约、作为父母爱的承担、作为一位基督徒爱的见证。他们能如此放心大胆地作出如此爱的回应，是因为主耶稣许诺“真理之神与你们同在，并在你们内”（若十四17）。
主耶稣曾向尼苛德摩指出：“人除非由水和圣神而生，不能进天主的国……你们应该由上而生……凡由圣神而生的就是这样”（若三5，7—8），“由上而生”是因天主的启迪而藉圣洗圣事而成为天主的子女。所以，这爱的交流是天主的主动，人的积极回应使整个经验达致圆满。主耶稣亦指出：“风随意向那里吹，你听到风的响声，却不知道风从那里来，往那里去”（若三8），基督徒在这互爱的推动下，能放下自我的包袱，听从圣神的指引，回应天主的派遣。从人性而言，这是一件相当困难的事，因为人倾向追求安全感，亦较着意将安全感建基于自我能控制的范围内。但从属灵的角度，我们却应相信主基督，祂必然会给与我们所需要的恩宠。
主耶稣向我们保证：“我必不留下你们作孤儿”（若十四18），祂会派遣“护慰者”临在我们中间。“护慰者”的字义可解作“那答覆者”；那么，天主必回应弱小者及有需要者的唿声！试想：一位母亲就是孩子的“护慰者”，她必看护自己的小生命；因此，当我们每次体谅他人的需要而对他们的唿求作出回应时，我们便成为“护慰者”，正如主耶稣是我们的“护慰者”一样。
天主圣神一方面可以是一种神圣的能力，以“风”和“气”的形态表达出一份内在的热情、炽热的爱火，启发并推动我们回应天主的邀请；但另一方面祂是我们的“护慰者”：爱护着、持守着我们，并寓居在我们内，如同我们生活在天主内。因此，天主圣神作为“护慰者”，祂给予我们新的力量及仁爱为能完成天主的使命。
若我们是近人的“护慰者”，我们必定能体谅他人的需要，关心他们，分享他们的喜乐与忧虑、祝福与痛苦，让那些被遗弃、被拒绝的兄弟姊妹，因着天主的仁慈及怜悯而重获生命的尊严和权利，分享他们应享用的一切。主耶稣说：“世界看不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因为祂与你们同在，并在你们内”（若十四17），这正是因为“护慰者”所带出的悲天悯人之心，与世界的“个人主义”势力是抗衡的。如果我们对这股势力妥协，我们便不能生活天主给予的诫命。因为，主耶稣给予我们的诫命完全是互爱的诫命：应彼此服务、应慈悲宽宏、应生活共融、不要批评判断而要宽恕、要生活真福精神、并要彼此“洗脚”。如此，虽然是要面对很多挑战，但当我们努力在生活中实践出来时，便能品尝到天主在我们内的温馨及甜蜜，“这份隐藏的甜蜜，是祂起初就为那些爱祂的人所保留下来的。”（圣佳兰） |
