复活期第三主日（甲年读经）
宗 2:14,22-33
咏 16:1-2,5,7-11
伯前 1:17-21
路 24:13-35
多谢那位“从起头仔细访查了一切”的路加圣史，把那两位在主复活日，往厄玛乌村庄去的门徒所遇到的，给我们详细记录了下来。
从这记录我们知道∶（一）门徒们多么爱耶稣。 （二）耶稣的苦难和死亡给了他们很大打击。 （三）耶稣复活的道理为门徒是多么难懂。 （四）耶稣耐心开导他们了解圣经。 （五）门徒们款待耶稣。 （六）耶稣开了他们的眼。 （七）他们马上把喜讯带回团体。
（一）门徒们多么爱耶稣。他们的师傅－－纳匝肋人耶稣已死了，但祂还在他们心中，在他们口上；他们谈话的题目只有一个∶耶稣。
（二）耶稣的苦难给了他们很大打击。耶稣本是一位先知，他们原指望他就是那位要拯救以色列的；但祂被祂的敌人处死了。死亡不是一切的结局吗？师傅死了，失败了，“他们一面愁容”；是惋惜，是失望。
（三）他们想不到耶稣会复活。有些妇女带来了一个惊人的信息∶说坟墓空了，又说见了天使，天使说祂复活了。宗徒也去看过了空墓，但没有看见祂。这两位门徒没有认真追查这些消息，复活的可能，根本没有进入他们的头脑。他们离开耶路撒冷也明显表示他们已放弃了一切希望。那时复活的耶稣正在他们身边，他们却没有认出祂。
（四）耶稣开导他们。耶稣不忍让这两位门徒停留在他们的绝望、无知中。祂知道为犹太人是多难明白十字架的道理，出谷纪的图像重重局限了他们对救恩的期待。那时在民间遍传的也是复兴祖国的期望。但天主的计划远远超过这一切。其实圣经里也已有清楚的指示∶苦难是必经之路。耶稣耐心给他们解释圣经的真意。他们的心“火热”了，但还未认出祂。
（五）他们挽留耶稣。他们临近村庄了，耶稣装作还要前行，他们挽留祂说∶“请同我们一起住下吧，因为快到晚上，天已垂暮了。”这邀请该是出于好客之情吧。他们想款待这位同行的旅客，感谢祂开导了他们了解圣经。其实是耶稣款待他们，把光明带入他们这人生的晦暗一夜。
（六）耶稣擘饼时，他们认出祂。 “耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们”。这是犹太人进餐仪式，耶稣做这些行动时，一定表达出一种独特的（向天父）虔诚、（对门徒）亲切，这两位终于认出祂了。
在初期教会中，这些行动已和最后晚餐拉上了关系，成了圣事的行动。路加告诉我们，在颂读圣经，领受圣事时，我们才能体验到耶稣的临在。
（七）门徒折回耶路撒冷，报喜讯。耶稣由他们眼前隐没了，但祂的显现已给了他们一股新的力量，星夜折回耶路撒冷，把喜讯与团体分享。复活的喜讯不是私人的专利品，是整个团体的宝藏。这信仰在分享中巩固，在巩固后传扬出去。传扬的是复活了的耶稣，也是圣经里的耶稣，也是圣事中的耶稣。
复活期主日的读经一都取自宗徒大事录。这主日及下主日，读的是伯多禄在五旬节那天的演词。他用圣咏16、132及110 证明达味已预言了耶稣的复活，他和宗徒们就是这复活的见证。
以色列人问他∶“我们该作什么？”伯多禄说∶“你们悔改吧，每人以耶稣基督的名字受洗……并领受圣神的恩惠”。借着圣事所给的力量，“你们应救自己脱离这邪恶的世代”。
复活期的五十天已过了十五天。愿圣经、圣事和团体中的耶稣，常与我们同行。 |
