天主圣三节（甲年读经）
读经一：出三十四4﹣6，8﹣9
答唱：达三52﹣56
读经二：格后十三11﹣13
福音：若三16﹣18
随着圣神降临节弥撒礼成那一刻，我们隆重地以三次「亚肋路亚」来作句号，本年度复活期便圆满结束。回复持续半年之常年期，慈母教会却在此阶段的首个主日（本为常年期第十主日），庆祝天主圣三节。我们可以怎样解读和演绎这安排呢？
明显地这个节日是关于天主本身。天主为人来说是一个终极奥秘，而奥秘的意思就是超越人所能完全理解的存有与事实。神本身的性质，我们只能用人的理念逻辑来尝试了解，而人是有限的。幸好教会得传天主的启示。耶稣基督之出现，便是天主圣言之彰显。他不但在世时向我们讲述天主的道理，并藉由圣史记载于福音中，及宗徒作见证和教导而写的书信里。其实整个耶稣基督事件，他整个「人」（p e r s o n），从他降生成人直至死而复活，都是天主把自己向我们完全表达的一件伟大奥迹。只可惜我们悟性低、领略慢而已。
教会受到基督派遣 继续传播天主启示
教会于是受到基督的派遣及委托，将天主的启示继续传播，让更多人听到他、认识他、了解他。耶稣与他的门徒都没有直接用上「天主圣三」这词语，更不用说「三位一体」那神学词汇。他却多次提及他的父及圣神，且让门徒们理会到他们三者之间密切的关系。圣父及圣神在耶稣时期，都较为沉默，少于显现，但时常临在。在重要时刻，如耶稣在约旦河受洗时，及耶稣显圣容于大博尔山时等，圣父及圣神仍会露面；对观福音一致记载着相同现象乃有力证据。
及至耶稣复活升天后，当教会向四面八方拓展得快速之时，除了肯定耶稣是主之外，信徒们同时认真地反省他的本质，并由此出现了各种不一样的分析和演绎。他究竟是神吗？是天主圣子？那么与父及圣神之间的关系如何？是属于同一个神？因为那些不同的意见牵涉到「性」、「位」、「体」等等的哲学问题，所以产生了极大震荡，并使教会当时采取严厉纪律措施，处理分裂危机。前人的错虽然是错，却激发当时对天主真理更积极之寻求，后世亦因此能坐享其美果。
后来教会正统化了对于天主的信理，更列入各首信经（creed）中，作团结教会和培育信徒之用。教父们在此方面实在贡献良多，圣达修主教便是其中一位。他以睿智把天主形容：「基督徒所信的父、子、圣神，是神圣而完美的圣三⋯⋯他具有同一而不分的性体，同一不二的行动与功能⋯⋯因为哪里有光，哪里也就有光芒；哪里有光芒，哪里就有它的功能，和光芒四射的恩宠。」（圣三主日诵读日课诵读二《圣达修致塞拉比一书》）他的描述既玄妙又吸引，使我们听得入神，又似懂非懂，未能完全具体地明白。
只求稳而从正统？ 相信没有教会的诞生
坦白说，每次要讲天主圣三道理时，总觉得好像在走钢线般危险，可谓步步惊心，怕行差踏错，用错词语、说错比喻。可是自古以来，人经验中之一种拉力，便是处于「正统」与「求真」之间。如果只是为了求稳而跟从正统，相信也就没有基督宗教和教会的诞生。连耶稣本身都挑战正统，因为他发觉已经僵硬化了的正统，只会使人逐渐远离真理，甚至天主。救赎工程之施行，就是重修那仍在盟约中，但朝气义德渐死的正统。虽然耶稣没想要推翻正统，但耶稣之死也可以说是正统在保卫战中反扑而引至之事情。
不过值得提防的，在另一边却是以求真之名求私利，靠求真的口号冒起人气，或是因反叛的倾向而不合情理地对抗正统，在冲动狂情下为反而反之偏激。比拉多在审讯耶稣时问：「甚么是真理？」（若十八38）人夹在两者之间时，确可能有所迷乱。我们求的是甚么真？于质疑对方之时，自己又对真理有把握吗？求真的手法符合真理吗？求真能助人不自满，但同时亦需要谦虚的本钱。求真本亦应是正统的特性之一，否则那只是统而不正了。如果在正统中尚有真理，求真的精神和态度便是首先如何辅助寻求更真，而非必要另起炉灶。耶稣从来没有计划那样，才使某些他的信众失望。因为他来是为履行上主的盟约，使之更真实及全面地惠及万民，而非自立门户。
为散而聚 为聚而散
无论如何，我们所接受有关天主的真理，按他的启示、教会的传承和诠释，就是「三位一体真天主」的信理。他既是一体，拥有向内之合一共融；他又是三位，拥有向外之多元丰富。在此属于吊诡性之最的伟大奥秘中，天主让我们了解到他是谁，比认识到他是甚么，为我们更具意义。究竟神圣的天主为何会这么「复杂」呢？何不像某些神仙般，就是拥有超能力，有求必应，我们便容易明白了？
记得于八十年代初，在基督生活团（C.L.C.）那里，听到这个最深刻难忘的口号：「为散而聚，为聚而散」。当然这个口号是在启发团员们，基督徒建立团体时，其一体两面之目的。基督徒并非只求内聚，揽着得享救恩的专利权之同时，忽略与他人分享之使命。因此每个基督徒仍然在其生活岗位上各自发挥，响应和实践那份召叫。这样的散并不是松散或解散，而是释放大家在百花齐放中活出共同的精神，从而更能聚结于合一的方向，天主就是彼此一起朝向的中心。
这正是合一和多元深切的关系，而这份相互之间充满动力的关系，原本来自天主三位与一体之精神。在这奥迹当中，维持两者之间的力量是爱，是无分彼此、同心一意的爱，互相尊重、真诚无私的爱。就是因为爱丰富无比，覆盖广泛，所以看似复杂，实在原是简单。天主圣三就是爱，一体而三位是基于「在爱中爱」。
漫长的常年期，当然由「天主是谁」开始，再次作信仰与灵修之细味品尝。
•李达修神父为香港大屿山圣母神乐院隐修士
主历：
圣三主日 |
