常年期第十四主日 （甲年主日讲道）
匝 9:9-10
咏 145:1-2,8-11,13-14
罗 8:9,11-13
玛 11:25-30
“你的君王到你这里来，他是……谦逊的，骑在驴上……”。达味圣王骑了驴子，耶稣基督也骑了驴子。圣经里对战车、战马明显有否定的看法。默西亚固然是“君王，他的权柄由这海到那海，从大河直达地极”，但他不是好战的君王，“他要向万民宣布和平”。
耶稣介绍自己是良善心谦的。他是神贫精神的最高模范，他坦言他自己一无所有，他所有的一切，都是从天父来的。 （天父从永远把自己的性体和圣子分享了！）
今天的福音提及对天主的认识，对他救恩计划的了解。这基本的恩宠，是天主白白赐给人的。自以为有智慧和明达的人，想用自己的方法取得这至高的学问，他们不会得到。天主“把这些事瞒住了智慧明达的人，而启示给小孩子”。耶稣的话使我们回想到达尼尔先知书里的三位青年和巴比伦的智者、巫师、术士和占卜者。
尼采曾说：自谦、受教、依赖……都是弱者的德行，是消极的，阻碍人的进取。可是，耶稣和天父的关系就在于自谦、受教、依赖。他也把这小孩子的精神、儿子的心态，传给我们，要我们向他学习。其实，想自己救自己的人，始终不会成功。想做“超人”的尼采，终于神经失常。这是颇有象征意义的一件事实。
甘心做小孩子的却会得到安息、平安。那是多么宝贵的礼物！与世无争、谛造和平的人是有福的！世界上心里没有平安，又不肯安息的人实在太多了，他们使别人也不能安宁。
这三个主日（常年期第十二、十三、十四主日）的读经二（罗马人书）提醒我们：人，亚当的子孙，不单是“一无所有”，更是罪犯、死囚。但福音的信息正是：“因一人的过犯大家都死了，那么天主的恩宠和那因耶稣基督一人的恩宠所施与的恩惠，更要丰富地洋溢到大众身上。”（罗五: 15）
“基督怎样借着父的光荣从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。”（罗六:4）
“那使基督从死者中复活的，也必要借那住在你们内的圣神，使你们有死的身体复活。”（罗八:11）
自谦就是承认自己是不能自救的罪人，但我们可依靠耶稣基督的自我牺牲，及他所启示的天父及圣神对我们的爱。
天主爱的计划并没有因耶稣升天而结束，他借宗徒们，尤其在伯多禄的盘石上建立了他的教会。我们现代的教友实在有福。我们虽然生活在一个思想混乱的社会中，但教会的训导是一盏明灯，给我们稳固的指引，帮助我们辨别是非。
小孩子的精神，受教的态度绝对不等于无知，也不是被动。教会对神职人员的神哲学训练有很严格的要求。教会绝不逃避“另类声音”的挑战；它教我们在错误中去寻找真理的灵魂，但也指出错误的所在。当然这一切努力常以信仰为基础，不同于世俗的智慧明达。
小孩子的精神带来平安、安息。当然这还不是到了目的地的安息，我们还在旅途中，耶稣没有说：放下你们的担子！他说：“你们背起我的轭……我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。”一个小孩子，就算有病痛，只要他睡在母亲怀中，总是感到一种莫名的平安。 |
