常年期第廿五主日（甲年读经）
读经一：依五十五6﹣9
答唱：咏145
读经二：斐一20﹣24，27
福音：玛二十1﹣16
劳资纠纷是历来的社会问题。资方倘若没有良心，只顾自己赚尽每一分毫之利益，而剥削员工应得的酬劳与福利，实在是违反公义及侵犯人权的行为。同工必然要同酬，多劳应该可多得，都是现今世界理所当然的平等待遇原则。如果出现歧视和压迫，更应予以谴责，政府亦有权利和义务替弱势族群出头，争取讨回公道，重拾工人的尊严。另外，文明社会最讨厌的是打尖（插队）。先到先得是天公地道之事；迟来反而可以先上岸，哪有这么便宜？秩序必定大乱，引起公愤！
那么骤耳听来，耶稣所讲的「葡萄园比喻」（玛廿1—16），是否并不符合以上的社会伦理？天主是否也会偏颇不公？他的天国管理方式是否出现问题？
从纯粹本性而言，「葡萄园比喻」里所发生的事，可算是双重的不公。那些一大清早便被雇用的工人，他们的反应可谓合理的眼红。虽则已收到应得的薪酬，可是眼见别人竟然可无故领取超额工资，怎能不撩起妒火，兼提出质问：「他十一时辰（下午五时）才来，只工作了一点点，有何资格跟我同酬？既然这样，为何我要那么辛苦？你看！他凭甚么还比我先领到薪水？不公平！不公平！」由此更有可能推论到：「我何不也等到最后？为何着数（便宜）总是轮不到我？」
不过我们也必须小心，不要只停留在人性层面去看事物，尤其是圣经的内容。「比喻」在圣经里之套用，从来就不是为直接反映现实中的具体处境，而是为带出说比喻者想要表达的信息。因此重点在于其整体含意，不用太执着细节。同时，从上文下理先去理解耶稣讲出这个比喻的背景，也能帮助我们领略他的原意。
耶稣已经从加里肋亚一直南下，来到约旦对岸的犹太境内。法利塞人继续挑战他，同时沿途亦有各路求道的人，不断地前来寻求指导。当中有一名富贵少年，愿意追求至善，走上成全（perfection）之路。（玛十九16—22）可是因为听到要在财产与成全之间作出取舍，他便泄了气。伯多禄乘势追问师傅：「看，我们舍弃了一切，跟随了你；那么，将来我们可得到甚么呢？」（玛十九27）耶稣于是说出当众人领受同一份永恒的赏报时，无分先后次序的道理。「在先的要成为在后的，在后的要成为在先的。」（玛十九30）接着，他并再次借助比喻来解释天父至善的真谛。
领受永恒赏报无分先后
所以，「葡萄园比喻」不是关于公平待遇的论题，也不是在研究天主慷慨与否，而是表彰天主之至善至真。他照顾每一个人的权益和需要，无分贵贱；他没计较信仰的早晚，都会照样给予最好的一份。耶稣在比喻中以一个「德纳」来形容，这数额为当时已能应付一般生活费用，表示「足够」的意思。天堂永恒的福乐，不只是足够，而且是最多，没有更多的了。
人很习惯把世俗的观念放在天国事务上，我们应小心提防，以免容易出现偏差。人间社群发展出阶级制度，有人于是便把天堂亦分清等级，推算和肯定谁的位置更高，更靠近天主。然而耶稣在这个比喻中提醒我们，在接受终极的赏报时，时间和物质都已无关重要。只因我们放不下世俗的标准和自己的心理包袱，才甚么都要比较、才事事都会计较而已。
似乎我们稍为倾向视自己为「先雇的工人」，因而有点不甘心。那么就以先雇工人的身份，一起作反省吧！我们有否为了首先得到天主的选拔而更觉庆幸，有否为此感恩与惜福呢？那些早尝主恩的岁月时光，更多与主相偕的机会，如同白白赚来的额外预赏，我们有否善度它，享受替主效劳之光荣，与及把握它所带来的丰盛人生和信仰成长？如果没有，为何过了「一整天」仍没有觉悟出来？这样与「后雇的工人」有甚么分别？是否需要自承自讼？
半生打拚 与主相连嫌太迟
至于「后雇的工人」，我们不妨也默想一下他们的境况。有些人几十年来在事业、爱情、金钱上打拚，追求他们以为最实质的满足，可是到了人生夕阳之际，才发觉原来依然落空。另外一些人，根本一生感觉空虚浮游，不知道为何而活、往哪里去。我们可有想像过这类等了「一整天」的人，他们那份仿徨、无助？与及近乎绝望的心情？如果可以早一点的话，谁会愿意成为等到最后才知道有着落的人？诚如圣奥斯定所感叹：「天主！我爱你爱得太晚了，太晚了⋯⋯」（忏悔录十27）能够与主连上，只会嫌太迟，怎会不忿太早？
谁先谁后，究竟是否那么肯定？其实也分不清楚。不要因为已经领洗，便自恃享有先雇工人的地位，其实在灵魂深处，或许依旧游离浪荡，如同未受雇一样，迷失于街头上。亦不要鄙视未信天主，又或是那些视为奸恶的人。一旦上主安排的时间到了，恩宠绝对可以感动任何人，使他当下立定决心，舍弃以往的一切，由衷地信仰基督，全然投向他的怀抱。那么便绝对有可能后来居上。
总而言之，「我的思念（thoughts）不是你们的思念，你们的行径（ways）也不是我的行径。」（依五十五8）天主至善至真的想法和方式，就是以无比的慈爱和耐心，逐一召集我们回归他的葡萄园内，让他分施给我们至美的赏报。我们何不抓紧时机，「趁可找到上主的时候，寻找他；趁上主还在近处的时候，呼求他」？（依五十五6）
•李达修神父为香港大屿山圣母神乐院隐修士 |
