译：何绍玲
自我们出生以后，我们经常听到人讨论：「某某人最漂亮、或最聪明，或不及他兄弟、姊妹、同学、同伴完美。」我们大多是在家中、在学校接受教育，有些更会到别的社区受教育，只因为不希望别人把我们比下去。
当我还是一名年轻司铎时，每逢到「反省时间」，我都喜欢和青年学生重覆引用《愿望之物》（Desiderata）的诗句，跟着和他们一起讨论：「别把自己与别人作比较。」究竟和人比较是正面的性格特质还是负面的性格特质呢？
心理学家的话
我们生活在一个竞争激烈的社会，于日常生活中，我们不免要和人比赛、和人比拼；我们比较、这世界也把我们与其他人作比较。我们虽平等，但总有些人比其他人更平等，是分等级的！
数月前，我看过一篇2017年4月4日刊登于世界报，题为「怎么我们总要和人比？¿Por quénos comparamos？」的文章，既有意思又富启发性，作者是Isabel Serrano Rosa，让我和你们分享她对这问题的看法。
人们说，当我们到了一岁或大点点，看到镜子里的自己时，已给人「顾影自怜」一般的感觉，这是个人自尊的先决条件。再过一些日子，镜子里出现的图像便会是围绕着我们的成年人，对着镜子和自己的图像作比较。可能有人会告诉你：「你比你兄弟/姊妹好；你真像你的兄弟/姊妹；你的兄弟/姊妹比你好；你的学业一定要比表兄弟/姊妹优秀。」因此，自幼在家已开始跟人比较，继而至学校、工作、到伸展至整个世界。「如果这比较是正面的，它会提供一些有关自己的宝贵信息：我们究竟是怎么的一个人、往后的路该怎样走；但如果是负面的话，我们的形象便会毁于一旦。」
哪些是真实自尊的敌人？拿自己跟其他人比较，而不是追求自己的目标；只专注于自己的弱点会令人失去安全感；妒忌是看到别人拥有自己缺乏，亦是想要的；「自恋式比较」就是告诉人：我最好、你算什么。若以羡慕的态度和人比较，或许有好的影响。怀着正面羡慕的心作有益的比较，能促使我们付诸行动（「他可以做到，我没理由做不到」）。同样，积极主动的比较会引导我们先和自己作比较，再去改善自己，做得更好。
从圣经来的指引
作为基督徒，遇到问题我们总会去找圣经，因它能提供指导与鼓励。圣经告诉我们妒忌都是有益和积极比较的敌人。有小孩向梅瑟投诉，帐幕外面有两长老在代神说话，请求梅瑟禁止他们，族长回答他说：「你为我的缘故嫉妒人么？巴不得上主的人民都成先知，上主将自己的精神贯注在他们身上！」（户籍纪11:29）。耶稣的荡子比喻中（路加15:11-32），我们看到两兄弟：荡子和长子，长子在生父亲的气，为什么？因为他觉得自己比失去的弟弟好，弟弟耗尽了父亲的财产，父亲却如此厚待他：他回来便为他欢宴起来！哥哥不肯进去参加庆祝，他觉得自己从未违背过父亲的命令，父亲却没有为他欢宴过。在这荡子的比喻或慈悲父亲的比喻里，长子要和荡子相比，他为了自己的正义而感到骄傲，反之，他觉得弟弟罪孽深重。
骄傲是真正怜悯的仇敌
有圣咏集的诗人这样写：「求你使你仆人免于自负/不要让骄傲把我占有/如此我将成为完人/重大罪恶免污我身」（咏19:13）。法利塞人和经师都自认比普通人棒，与人相比之下，感到比人优越：他们自以为是——自以为在道德上、智慧上都高人一等。
宗徒雅各伯和若望齐问耶稣可否赐他们光荣，一个坐在他右边，一个坐在他左边。其余十个都非常恼怒，他们也想坐在宝座附近最好的位置。耶稣说：「但有许多在先的，要成为在后的；在后的，要成为在先的」（谷10:31；参照谷10:17-31）；「谁若愿意在你们中间为首，就当作众人的奴仆。」他补充说：「因为人子，不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命，为大众作赎价」（参照谷10:35-45；玛20:20-23，25-28。）
与人比较的道德论
作比较时应合乎伦理，基督徒须保持谦虚不骄傲、关爱不妒忌。
骄傲是人的失误，也是对天主和近人的错失。就如每一个严重的罪行，它是背叛爱德的行为，在七罪宗中差不多排榜首，是喜乐和圣洁的绊脚石。骄傲是［自我］问题中最糟糕的，那过度膨胀的自我概念：我，我的！要有快乐的旅程，我们必须无我化，把自己彻底地豁出去，留空间给天主、给近人——给沉默。当人能踏出自己的杠杠，去接触已成为兄弟姊妹的人，他/她便会开始快乐。华理克（Rick Warren）在他的畅销书《标竿人生The Purpose Driven Life》中写道：「骄傲是在人与人之间建筑围墙，谦卑则是在架桥梁。」
想成为头号人物……独占鳌头……是导致自私的因素。《超越车尾贴纸的伦理》（Beyond Bumper Sticker Ethics）的作者Steve Wilkens说「要寻求第一」，会激发自私的生活。渴望卓越是自然的盼望，审慎地追求卓越驱使我们尽所能做到最好：今天要比昨天进步——不一定要比近人强。积极主动的比较是健康的。
谦逊是骄傲和自私的良药。谦逊引导我们不要羞辱任何人，不要强调自己的重要性，明白也有求他人的需要——是天主。我记得在菲律宾甲描育（Calbayog）一位方济兄弟居室的木门上写着：「如你自鸣得意，试在水上走。」有一句古典拉丁文谚语说得真好：「人是尘，名声是烟，终归只是灰（Homo humus，fama fumus，finis cinis）。」
从基督徒的角度来看，重要的不是与他人比较和竞争，而是与自己比较和竞争，要谦逊，同时也懂得欣赏和赞许别人的天赋。本着「我明天要比今天好」的态度去比较。模仿别人的优点并无不当，说不定他就是我们的导师，从他身上获益良多！信徒可与耶稣比较，因他是道路、是成全的，应仿效他的「良善和心谦。」（附带说一句：成就获得奖励或取得荣誉可能没问题，只要是实至名归便行，谦逊能帮助自己改进，而非骄傲。）
妒忌是骄傲的同伴，对爱近人是一大失误，是哀愁和忿怒的源头。教宗方济各在宗座劝谕《爱的喜乐》中写道：「操控别人，或互相竞争的思维──看谁是最聪明或最强……会摧毁爱」（AL 98）。爱近人包括因他们的成就而欢欣，而与人比较的人，会「因对方的失败而暗喜」（AL 109）。
正面的比较可能有益，而负面的比较则可能有害。我在文章开始时提到的Desiderata，里面有适当的文本，提醒我们不要与人比较：「不要跟其他人比较，否则可能变得虚荣自负或忿忿不平，因为一定有人比你强，也一定有人比你渺小……」
给你们思索的话！
「你们之中，不得有人自大，高看这个，鄙视那个。谁使你异于别人呢？你有什么不是领受的呢？既然是领受的，为什么你还夸耀，好像不是领受的呢？」（格前4:6-7）。
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