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社会学导论

时间:2008-07-26  来源:  作者: 点击:

社会学导论[1]

 

       社会学在开创时期发表过的人物,即社会学的宗师,如ComteCarl MarxHerbert Spencer等,他们的哲学虽过时,但对社会的分析却未过时,其方法仍然可取,但他们的结论容有偏差;用今日的数据,运用他们的方法,仍有可取之处,即用他们的方法所得的眼光,而不是用他们的眼光。社会学是透过这些人而发展理论,日后才发展正式的学派,由他们中取灵感对社会分析,他们可谓是始创人。

 

何谓社会学?

     基本上是形上学的、哲学的问题,不同的哲学取向会影响不同的社会学取向。

     社会学也可用哲学的质料与形式来解释:

matter 质料:指social unit,可以是个人,朋友,家庭,劳工团体,城市中一个阶层,以至国家;社会学研究由个人至 groups,社会学更强调groups

form形式:指relation,社会学从social unit看他们之间的问题。

     社会是由不同的团体所构成的,而团体中各人或各组别的关系(social relation)则构成社会学,因他们之间有social relation

     一班人可以是朋友(如某ABCDE等)或兴趣小组,其范围小的称为 micro-sociology,从他们的交往中,可以看出他们的关系:有人会出主意、有人是权力大的,这类团体最小,没有其么可以学到。

     扩大到家庭、不同家族(如家庭ABCDE等),可看到各人的修养、谁是单亲家庭的、各人的关系、工作安排、财政问题、家庭问题、互助关系等等。

     更大的可以是一个社会有不同的职业、岗位;有上有下便有social classes,例如行政长官与执政团体,管理阶层,权力关系的不同;又例如立法会所选出来的议员有投票权,每个阶层的权力有所不同。

     有些社会有不同的民族,例如香港,有华人、欧洲人,菲律宾人,新来港人士等,每一个阶层在香港所享有的权力与待遇都不同,有人是领导阶层,有的则受歧视。

     歧视差异:每一阶层都歧视下一个阶层

欧洲人dominated group 

        来港先后:新移民、老香港人…(未必熟识,但会歧视)

华人    籍贯不同:潮洲人、上海人…(没有关系,但也歧视)

华人不太暴光的人:例如依附新华社的人,人数不多、非公务员、无岗位、但他们的意见影响政治很大,也不易辨认,不像正式立法机关直接影响政制,但他们的意见无须经过行政会议,由此可看出groups的复杂性,其权力行使远超行政架构。

各宗教团体等

菲律宾人

 

越南难民

社会学与什么学科有相关?

社会学与很多科目都有相关,例如心理学、人类学、政治学、经济学等都有关系

心理学:研究个人、个人行为;没有多大关系,除非个人对社会的影响很大。

人类学:也研究人的关系,但研究地方科技较落后的社会。

政治学:研究政治、政党组织;不同政党的关系,不同政制;执政与非执政的关系,执政党与市民的关系;范围集中在党组织与人民的关系。

经济学:研究浪费、使用行为,重视生产、消费的行为。

社会学:包罗万象,社会有groups便有social unit (直至你发现它的存在,才意识它的存在;这团体有其称呼,才算在社会上存在),只要有团体的存在,便有研究的地方,便是社会学的研究,故其范围很广泛,但其精细处则不及心理学、经济学;不过社会学予人另一种眼光看整个社会。它的广泛处就是在一个社会中没有一样不与社会学相关的,包括文化、家庭、政治、工业化、现代化、人口、宗教、都市化、社会运动、甚至罪恶暴行(行为)等都与社会有关,正因如此,没有一样不包含在社会学内的,社会学就是予人多一种从社会的角度去看、了解社会。

 

社会学的初步定义:

Sociology is the study of the pattern and process of social relation. 

pattern:固定时空内的横切面,现存的关系。

process:在历史中,关系的转变;例如家庭关系在百年前后的转变,即父子、夫妻、亲属关系的不同。

social relation:社会关系影响转变的因素。

 

例如影响家庭关系的因素:

社会学重视外来因素,以外来因素解释(个人也重要,但多一种看法)

都市化

 


职业结构

               

家庭

 


外在影响

就业

沟通方法:文字 / 面对面 / 电话

科技

 

 

 


家庭的模式方面:比较固定,不只是看父、母与子三个人,而是看父子、夫妻、母子、父母等之间的关系;社会学重视规律性、常规性;即使换了人,这些关系仍然存在,情况一样。

香港特区方面: 若换了特首,情况也是一样,这是因为外在因素、制度、中港关系、政治架构…不着重个人特征问题,是关系差不多,而关注制度本身。

在朋友关系方面:若朋友转换了,会影响沟通,但只是私人关系,不涉及社会学。

                                                    领导者

                                                    随从者

             家庭关系                         朋友关系 

为什么会有社会学?

社会学此书作者由实际城市开始,每一个城市都有很多统计,例如男女出生率、死亡率、严重罪行或暴力统计等。很多城市都有这些统计数字,他们会问为什么会有些城市的比率类同,而有些则大有差别,这便引起人们去研究这些关系,以城市作为一单位,为什么这两个城市有所同或不同,由这些数据,寻找差别、原因、比较其模式、加以解释、作出假设、继而求证。社会学强调团体与团体的关系,我们看到城市与城市的不同,人与人肤色不同,而社会学不会停留在外在的特征上,而是在不同的团体中、组别中,去发现他们的分别;例如在经济方面:研究发现各阶层的情况,如蓝领、白领、工人等的收入情况,社会学会加以区分。

       又例如有二万人,各有其背景、住址、宗教、学历等等,可以用自己的方式分组归类,计算其中位数,大致可分为三类,一在中位数上,另一在其下,看其特征,例如研究不同组别的投票取向,从中究其原因,解释理由,作一些假设,再作严格的 research(可用问卷、访问、调查等方式)以求证其可信性。换言之,其程序如下:

创造groups

groups之间,有其不同类别。

分类

可以赋以不同名称,再在这些类别中去发现他们的现象。

发现现象 / 问题

人亦可为现象命名,但若无人发现、描述,则不为人所知。当被发现后,便成为social problem,人们便关心,并寻找数据。

比较

在这些关系与现象的关系中,加以比较,找出其模式。

解释

找出他们的原因,加以解释。

假设

提出自己的见解作假设。

求证

用不同的严谨方法以求证。

 

社会学的范围:

       不同社会的文化、社会心理学、人类社会学、社会政治学、社会经济学…全部都可与社会学有连系,两个学科连结,但不会超过该学科的,只是给予社会学角度的描述。例如乡村社会学、都市社会学等给予社会角度、解释。又例如剥削会牵涉到很多的关系:雇主与雇佣的关系,上司与下属的关系,同事之间的关系等。

社会学重视:Uneven distribution of power and resources.

                                           

                            domination      金钱   地位

                            subordination    物业   机会

 

古典哲学大师,他们同时是哲学家,也是科学家:

Auguste Comte   孔德

Carl Marx       马克斯

Herbert Spencer  斯本塞

Emile Durkheim  涂尔干

Georg Simmel    齐穆尔

Max Weber      韦伯

Vilfredo Pareto   柏烈图

Karl Mannheim   曼汉

 

影响古典哲学大师的运动:

1.    启蒙运动:此时期相信人,相信科学。人的ideas可以改造文化,即相信以人的观念,可以重塑文化。

发展运动,1750Turgub看到大自然的改变很慢,但中类的改变则很快,人一代一代的发展迅速,原因是人有语言,可以把知识累积和传递,使人可接续进步,继往开来。

Condorcet对于人的发展的看法:由野蛮人发展成现代人与理性人,最大功劳是科学家,使人脱离迷信宗教残余之影响,人会更理性与进步。

2.    传承主意者;多是天主教徒,拥护法国君主制,社会的存在应有其规律,否则会使人追求自己而崩溃,故必须保护社会重视权威。认为整个社会的维系超过个人的利益,社会之成为moral society,宗教有大帮助,可外遏止人的贪欲及提供伦理规范。恰与启蒙运动唱反调。两者都是为社会好,但启蒙运动是相信人和科学,很者则重视伦理规范。今日则要有social norm,若没有norm,人便无所适从,但norm与对错无关。

3.    自由主义:经济发展,经济在社会市场自由调节,这对Auguste Comte有影响,他赞赏企业家的管理能力和务实态度。

 

孔德前期:

     政治:法国大革命,改变政治,人民作主,在法律前人人平等,君主不得在人民之上。初期的理想,推翻君主;革命完成后,有人提倡民主、自由…百花齐放,一片混乱。拿破仑被罢免后,社会更乱,百废待兴,要重建社会秩序,如何是好?孔德建议:科学重建,并要有一些社会原则,很受落。

     文学:浪漫主义,影响文艺思想。

     哲学:康德的影响

     经济:工业革命,科学发达。

 

1.    康德针对休谟的怀疑法(真实的知识,来自感觉,人的mind无用武之地,只接受感官的资料),康德认为来自感官的知识是片面的、零碎的,接触得到的,是discrete impression,但人的理性思考是连续的,康德认为人的mind是整理感官零碎数据讯息,人的mind有先天的forms,即时间与空间,并有十二范畴;时间与先后次序有关,即有因果关系,mind分类选择或与其它数据联合,使五官所提供的数据,可被了解,即理解事物不在事物本身,而在mind的结构中,这特别影响象征学派(了解人的行为而达到两者的交往),研究人的mind理性的作用,因为科学的资料都是零碎的,使科学资料能被了解,是mind的作用。

2.    浪漫主义:很难下定义,何谓浪漫?可以是文学的、小说的、诗歌的、绘画的,包罗万有。浪漫主义只是一个统称、潮流,任何事都可称为浪漫的,但整体倾向超越传统与规限,追求大自然,打倒传统,这种影响法国很多人,打破很多界限,发展新的领域。

1831年黑格尔的历史思想,认为每一事发生都应由整体社会来看,他看社会现象都有其作用、影响;他有绝对精神体的思想,他认为整个历史都由这绝对精神体的影响,即这绝对精神体是可以独立存在的,这对Emile有很大的影响,他认为social fact有独立性。

 

孔德:被称为社会学之父,这不在于他的学说内容,而在于其介定社会学与懂得提出问题。

     什么是社会学?有没有一些原则可适合社会的?

     大自然的存在靠一些大自然的定律,例如水向低流、地心吸力等;他反省到社会的存在也一定有其定律的,他所提出有定律是很重要的问题。

     他把社会分为:social statics social dynamics,即社会静态与社会动态。

-         social statics社会静态,社会的横切面,各部分有连系,语言很重要,宗教维系社会秩序,他把社会模拟为有机体: 

社会

有身体

社会也是有机体

有各部份连系,互相呼应

1.    语言:维系当代的人,也可维系千万年的人

2.    宗教:承认宗教对有规范的作用,但他是反天主教的。

各部份有其功用

为他社会是动态的,有不同的groups,但不承认个人为单位,最小的以家庭为单位,彼此相关。

 

-         social dynamics社会动态,社会的进化,由一step到另一step,孔德认为有分工合作,但亦有反作用,人只关心自己的职分之事,而疏忽外面的情态。

大自然依照自然法则演进,社会依照什么原则来演进?

以生物和人作模拟

社会也有同一历程

Law of Human Progress

他认为欧洲己到了第三阶段,其它则未到达

child→相信权威

theological stage:所有现象用超自然神学解释一切,虚构的。

有重要人物:如祭司,王帝等(他认为祭司、王等阻碍社会进化。)

youth→好奇→concern for meaning

metaphysical stage:追问一切,哲学的、抽象的、相信概念,找事物的本质。

代表人物:Lawyer=清晰观念者

adultpractical→务实

positive stage:人关心的是如何面对社会现象,有什么法则可依循运作?经济、管理、制度?

代表人物:企业家和科学家作主导。

现代社会靠企业家及科学家,因为他们眼光实际。

 

注:他的答案可能会过时,但他发出的问题则不会过时,即使社会学有不同的学说版本,但总脱不出他的范畴。

 

每一单独学科都经过三个阶段:生物、物理、最后每一学科利用科学方法研究,而社会学则是最后一个学科用科学方法研究社会,用部分与部分之间的关系,犹如人体器官与器官之关系,又如生物与大自然的关系。

研究社会的方法—科学方法:

1.    观察:由guiding principle初步指引来观察,因为天下事物綮多,故观察前有一假设,某些东西与某些东西有关,然后才专心找出它们的关系。

2.    实验:自然科学可控制,但社会科学不能控制,通常用当时社会发生的事件,现成的事件。

3.    比较:将各种不同的社会事件作比较。自然科学也是经这三个步骤,但自然科学可有control group作试验,用以与平常关系作比较,但社会学则不可作control group,故比较是很重要的。

       孔德晚年,变得疯狂,他来不及等待法国变成positive,而自己另创人道宗教,自己为教主,宣扬他的教义,他把传统宗教的圣人敬礼,改作科学家敬礼;也要信徒捐献十分一,似乎取代了宗教,但他用另一宗教代替,不过没有大延续。他的成功在于当时的社会背景,而基于什么理由得到支持?是基于:

1.    每个民族都在发展,人们关心社会发展。

2.    欧洲人满足自己的文化发展,自我澎湃,自以为已发展到最进步的阶段,其它民族要向他们学习,特别是落后地区民族要跟随他们;孔德的学说符合他们的自大,满足他们的自我中心。

 

Law of 3 steps的批判:从社会现象、人学来批判,孔德的理论不可成立。

1.    今日的人学已没有“欧洲人已到达民族发展的顶峰”这种思想,现在的看法是所有的民族都是相等的,只是不同文化、科学,生活方式,在人类发展历史是一样的久远,只是分支发展,落后地区不可能是欧洲的两千年前的模样,所以今日的人学已没有空间给予孔德。

2.    重视科学,在欧洲是真确的,但孔德估计在第三stage宗教会没落,但传统宗教仍存在,仍有人祈祷,仍有人信神…即科学、宗教仍在不同stage存在。

3.    今日人对科学的观念与孔德时代不同,是否落后地区没有科学?不,只是当时他们的科学发展还未到同期的欧洲人的阶段,这是因为他们的资料少,交流少,但并不是说他们没有科学的mind

4.    当时法国君主势力衰微,需要社会新的形象、新的秩序;当时科学对社会有贡献,用以重建社会;以“科学建立新秩序”的人号十分吸引,依靠科学家和企业家。

 

反省:

       人可否只有科学与商业?当时战乱期,百废待兴,十分吸引,但仍需要文化、伦理、宗教等的精神支持。虽然今日认同科学与商业的重要性,反观今日香港港人治港、祖国科学 + 企业 + 社会主义道德,那又如何?这也只不过一时的治世药方,不能长期服用的;一如孔德时,社会感到无能为力时,急于找一服药方,故找到孔德的来充塞罢了。

 

孔德的贡献:

1.  Sociology:这一名词是孔德发明的,他本来用social physics,后来他改用Sociology,一直沿用至今。

2.  确立范围:确立介定社会学的两大范围:social statics social dynamics,即社会静态(部分与部分的社会关系)与社会动态(社会三阶段的演化)。

3.  用科学法方法研究社会:其科学方法理论很符合科学理想,用最简洁的文字描述社会学的原理,即使他的Law的内容有错误,但其方法仍不失其效。

科学方法:由data找出scientific law,由最简单方法解释千万现象,否则,只有无限的个别事件,有Law便可解释一切。

社会现象:同理,用一最简单的Law解释社会,即使其它的理论虽有不同,也不失为Law,例如马克斯以共产进化为最理想的阶段。

孔德的贡献不在其内容,而在其找出社会发展的原理。

Emile Durkheim 1858 – 1817 法国人

生平贡献:

1.    将社会学建立为大学的学科:即有学有正式的社会学。

2.    以研究自杀最著名:自杀相对来说,资料较齐全、准确,对研究很有用。在不同的城市有不同的自杀率,引起他的好奇:

-         为什么有些城市的比率高,而有些则低?

-         另外同一城市,每年的比率相当类似?

-         于是找出自杀率高的城市其之所以为高的特征:他发现自杀率与他们的宗教有关。这样解释是否宗教影响不同的比率?

社会维系

宗教

自杀率

解释

Social integration

Social solidarity

Social cohesion

犹太教

最低

团体维系密切

天主教

中间

介乎上下二者之间

基督教

最高

强调个人自由

结论:自杀率的高低与社会团结力有关,社会团结力弱,自杀率则高。

3.    他的贡献是改写社会学

- 当时他用社会现象Õ social fact 

                                        æ解释个人死因与“我”

        社会学的SubjectÕ由此确立社会学与心理学的不同,分清心理学与社会学。

                                       

将自杀变成社会现象(rate),由社会现象解释社会现象,自杀变与社会团体的关系。

-         Durkheim之前,即专业社会学之前,多数人用个人遭遇质素来解释社会现象,这是错误的;以个人解释,例如因个人工作压力大,这是职业问题影响,或个人信仰不够而造成堂区进堂率低,立即说成个人解释,个人质素,这是错误的(后面有其可能性,但绝不是社会学),这并不表示要忽略个人层面,社会学家要找个人之外的社会原因,与其说个人的遭遇的总和决定其自杀率机会的大小,毋宁说人存在的团体的情况决定人的自杀率。

-         团体互相依靠,彼此间的关系对自杀率有很大的影响,基督教是个人自己负责,不过到今日可能已有转变,有时代限制,今日天主教可能趋向个人化,而基督教趋向团体化。社会现象有其原因,不能只reduce to个人解释。三个宗教对自杀率的解释是:一是不同工作不同的分工合作,二是大家的价值观信念,有高度共识,例如对家庭、伦理等价值相近。

-         Durkheim的社会现象,把孔德的机械社会进化为有机社会:

孔德:Mechanical solidarity

DurkheimOrganic solidarity

-         个人与个人的维系似机械

-         团体成员相似性高

 

 

-         信息未发达,可想象农村生活

 

 

-         分工合作产生Organic solidarity

-         个别差异大,个人与个人彼此依赖增高,构成团结模式,即有机体。

-         在这社会也要有共同意识,common value等。

社会化与社会角色  在社会心理学科 = 心理学与社会学的相交点

人在社会与社会的关系,而社会也是一个单位,个人由出生而至在社会中与社会的关系,其思想、言行如何融入社会?

为什么社会角色与社会化有关系?

       一个人可有不同(数个)角色,例如,一个人可以同时是父亲、丈夫、儿子、工人与朋友等的角色;要经过学习 = 社会化,而成为一种角色,没有一个人不经过社会化而生活在社会中的,他可以反对社会化,但不可不属于文化,一个人不能完全没见过、没接触过该地的的人raised is complete isolates, physically survive. 无此例子,但有接近的例子:一个四岁大的孩子,无人教过他,母亲只给予 minimum care,他只会爬行,不会说话,这样证明,只有minimum care的小孩,是白痴或是天才。

       社会他是由母亲或代替母职的人物开始,即adult社会的人,与孩子接触,潜移默化,使孩子融入社会,故父母亲的接触,对孩子的影响很大,即透过父母成人,加于孩子社会他文化;而移民则是再社会化re-socialization,可以不接受,但并非不接受过。人贵乎自由性,在自由社会可选择,而在铁幕国家则无可选择。

       Incomplete socialization,一个人只属于该地,可认同、得到该地的文化,但不可能得到全部该地的文化,即使尽量学,也不可能,况且有sub-culture的问题;故在生活中学多少,认同多少,是有incomplete这一回事的。

 

P160-161

孩子受父母亲的影响很大,父母亲的职业影响孩子最大。

-         working class对孩子很严厉

-         middle class对孩子较自由,可交谈

 

是否父母阶级决定他们对子女的教养?

       有不同,但不是class的原因,真正的原因是职业不同。职业的经验影响管教,即使夫妇的关系也不及太太职业对孩子管教的影响大,夫妇行业不同也有很大的分歧。

-         working class被人管理、责骂,这此经验造成他们管教子女立即以行动,打骂以控制子女,对孩子很严厉,要他们负责任,他们的管理方式与其职业被管理有关。但如果working class有较多自主性、宽容对待,则他们对孩子也宽容。

-         middle class工作时较有自由、创新性,故启发孩子自己做事,会寻求孩子哭闹的原因,会询问孩子因由,对孩子较自由,可交谈。但若他们受人管制强,也影响他们严格管理孩子。

-         反省:工作塑造性格,故应谨慎择业、工作环境、气氛,以免影响个性发展。

 

Social fact = social phenomenon

社会现象应由社会现象来解释,心理现象由心理学来解释。例如自杀,有其个人原因,但若自杀成为风气,则应由社会现象来解释。

 

如何辨别:

个人行为

社会现象

自杀

自杀率

crime

crime rate

birty

birth rate

- 工业化、都市化、团体性等都是社会现象

rate便有variable,作为variable便是社会现象。由一variable去解释另一variable,要看它们的影响程度的关系如何degree of

 

What variable very what

s. r. v. = e soc.

社会学不是What cause,社会学不谈因果律,而是说正负影响。

例如:农村社会与城市社会差异很大

农村社会

城市社会

工作模式差异不大

分工较专门化,互相交易,有共同利益

团结一致性大,不易接受差异

较易接受差异

有不同者,易受人认为危害社会和谐,会被排斥、被迫害;即使有时对社会没有威胁,也会被迫害,因为人们认为一致的重要。

接受多元化。

 

Durkheimsocial control的看法,由社会引伸,个人有无限的desire永无休止的,愈有愈想有,但社会不能让每个人无节制地追求和拥有,社会需要作出control,这此可以是宗教,可以是道德,需要社会认同,每一样都有norm,如上车排队,正当手段得钱等,样样都有social norm ,这与宗教上的sin / norm无关,是每个社会的norm都不同,衣食住行都有norm,每个阶层的norm 都不同,与role 有关,若无norm,便无所适从,norm纯粹社会性,与伦理无关。

       norm产生normal 合理,而是般常规,例如normalcrime rate,若突然高升,便是abnormal,便需解释。又如香港社会在九七前社会已达到多元化,有不同的声音,但九七后较一律化,从前报纸社论很多评论,现在已不复存在。



[1] 课本:Stark Rodney, Sociology, Wadsworth Publishing Co. 最新亚洲版

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