社会学导论

家庭的模式方面：比较固定，不只是看父、母与子三个人，而是看父子、夫妻、母子、父母等之间的关系；社会学重视规律性、常规性；即使换了人，这些关系仍然存在，情况一样。

香港特区方面： 若换了特首，情况也是一样，这是因为外在因素、制度、中港关系、政治架构…不着重个人特征问题，是关系差不多，而关注制度本身。

在朋友关系方面：若朋友转换了，会影响沟通，但只是私人关系，不涉及社会学。

                父                   甲                 领导者

            母      子           乙      丙     ═            随从者

             家庭关系                         朋友关系 

为什么会有社会学？

社会学此书作者由实际城市开始，每一个城市都有很多统计，例如男女出生率、死亡率、严重罪行或暴力统计等。很多城市都有这些统计数字，他们会问为什么会有些城市的比率类同，而有些则大有差别，这便引起人们去研究这些关系，以城市作为一单位，为什么这两个城市有所同或不同，由这些数据，寻找差别、原因、比较其模式、加以解释、作出假设、继而求证。社会学强调团体与团体的关系，我们看到城市与城市的不同，人与人肤色不同，而社会学不会停留在外在的特征上，而是在不同的团体中、组别中，去发现他们的分别；例如在经济方面：研究发现各阶层的情况，如蓝领、白领、工人等的收入情况，社会学会加以区分。

       又例如有二万人，各有其背景、住址、宗教、学历等等，可以用自己的方式分组归类，计算其中位数，大致可分为三类，一在中位数上，另一在其下，看其特征，例如研究不同组别的投票取向，从中究其原因，解释理由，作一些假设，再作严格的 research（可用问卷、访问、调查等方式）以求证其可信性。换言之，其程序如下：

社会学的范围：

       不同社会的文化、社会心理学、人类社会学、社会政治学、社会经济学…全部都可与社会学有连系，两个学科连结，但不会超过该学科的，只是给予社会学角度的描述。例如乡村社会学、都市社会学等给予社会角度、解释。又例如剥削会牵涉到很多的关系：雇主与雇佣的关系，上司与下属的关系，同事之间的关系等。

社会学重视：Uneven distribution of power and resources.

                                ↓          ↓ 

                            domination      金钱   地位

                            subordination    物业   机会

古典哲学大师，他们同时是哲学家，也是科学家：

影响古典哲学大师的运动：

1.    启蒙运动：此时期相信人，相信科学。人的ideas可以改造文化，即相信以人的观念，可以重塑文化。

发展运动，1750年Turgub看到大自然的改变很慢，但中类的改变则很快，人一代一代的发展迅速，原因是人有语言，可以把知识累积和传递，使人可接续进步，继往开来。

Condorcet对于人的发展的看法：由野蛮人发展成现代人与理性人，最大功劳是科学家，使人脱离迷信宗教残余之影响，人会更理性与进步。

2.    传承主意者；多是天主教徒，拥护法国君主制，社会的存在应有其规律，否则会使人追求自己而崩溃，故必须保护社会重视权威。认为整个社会的维系超过个人的利益，社会之成为moral society，宗教有大帮助，可外遏止人的贪欲及提供伦理规范。恰与启蒙运动唱反调。两者都是为社会好，但启蒙运动是相信人和科学，很者则重视伦理规范。今日则要有social norm，若没有norm，人便无所适从，但norm与对错无关。

3.    自由主义：经济发展，经济在社会市场自由调节，这对Auguste Comte有影响，他赞赏企业家的管理能力和务实态度。

孔德前期：

．     政治：法国大革命，改变政治，人民作主，在法律前人人平等，君主不得在人民之上。初期的理想，推翻君主；革命完成后，有人提倡民主、自由…百花齐放，一片混乱。拿破仑被罢免后，社会更乱，百废待兴，要重建社会秩序，如何是好？孔德建议：科学重建，并要有一些社会原则，很受落。

．     文学：浪漫主义，影响文艺思想。

．     哲学：康德的影响

．     经济：工业革命，科学发达。

1.    康德针对休谟的怀疑法（真实的知识，来自感觉，人的mind无用武之地，只接受感官的资料），康德认为来自感官的知识是片面的、零碎的，接触得到的，是discrete impression，但人的理性思考是连续的，康德认为人的mind是整理感官零碎数据讯息，人的mind有先天的forms，即时间与空间，并有十二范畴；时间与先后次序有关，即有因果关系，mind分类选择或与其它数据联合，使五官所提供的数据，可被了解，即理解事物不在事物本身，而在mind的结构中，这特别影响象征学派（了解人的行为而达到两者的交往），研究人的mind理性的作用，因为科学的资料都是零碎的，使科学资料能被了解，是mind的作用。

2.    浪漫主义：很难下定义，何谓浪漫？可以是文学的、小说的、诗歌的、绘画的，包罗万有。浪漫主义只是一个统称、潮流，任何事都可称为浪漫的，但整体倾向超越传统与规限，追求大自然，打倒传统，这种影响法国很多人，打破很多界限，发展新的领域。

1831年黑格尔的历史思想，认为每一事发生都应由整体社会来看，他看社会现象都有其作用、影响；他有绝对精神体的思想，他认为整个历史都由这绝对精神体的影响，即这绝对精神体是可以独立存在的，这对Emile有很大的影响，他认为social fact有独立性。

孔德：被称为社会学之父，这不在于他的学说内容，而在于其介定社会学与懂得提出问题。

．     什么是社会学？有没有一些原则可适合社会的？

．     大自然的存在靠一些大自然的定律，例如水向低流、地心吸力等；他反省到社会的存在也一定有其定律的，他所提出有定律是很重要的问题。

．     他把社会分为：social statics 和 social dynamics，即社会静态与社会动态。

-         social statics社会静态，社会的横切面，各部分有连系，语言很重要，宗教维系社会秩序，他把社会模拟为有机体： 

-         social dynamics社会动态，社会的进化，由一step到另一step，孔德认为有分工合作，但亦有反作用，人只关心自己的职分之事，而疏忽外面的情态。

大自然依照自然法则演进，社会依照什么原则来演进？

注：他的答案可能会过时，但他发出的问题则不会过时，即使社会学有不同的学说版本，但总脱不出他的范畴。

每一单独学科都经过三个阶段：生物、物理、最后每一学科利用科学方法研究，而社会学则是最后一个学科用科学方法研究社会，用部分与部分之间的关系，犹如人体器官与器官之关系，又如生物与大自然的关系。

研究社会的方法—科学方法：

1.    观察：由guiding principle初步指引来观察，因为天下事物綮多，故观察前有一假设，某些东西与某些东西有关，然后才专心找出它们的关系。

2.    实验：自然科学可控制，但社会科学不能控制，通常用当时社会发生的事件，现成的事件。

3.    比较：将各种不同的社会事件作比较。自然科学也是经这三个步骤，但自然科学可有control group作试验，用以与平常关系作比较，但社会学则不可作control group，故比较是很重要的。

       孔德晚年，变得疯狂，他来不及等待法国变成positive，而自己另创人道宗教，自己为教主，宣扬他的教义，他把传统宗教的圣人敬礼，改作科学家敬礼；也要信徒捐献十分一，似乎取代了宗教，但他用另一宗教代替，不过没有大延续。他的成功在于当时的社会背景，而基于什么理由得到支持？是基于：

1.    每个民族都在发展，人们关心社会发展。

2.    欧洲人满足自己的文化发展，自我澎湃，自以为已发展到最进步的阶段，其它民族要向他们学习，特别是落后地区民族要跟随他们；孔德的学说符合他们的自大，满足他们的自我中心。

对Law of 3 steps的批判：从社会现象、人学来批判，孔德的理论不可成立。

1.    今日的人学已没有“欧洲人已到达民族发展的顶峰”这种思想，现在的看法是所有的民族都是相等的，只是不同文化、科学，生活方式，在人类发展历史是一样的久远，只是分支发展，落后地区不可能是欧洲的两千年前的模样，所以今日的人学已没有空间给予孔德。

2.    重视科学，在欧洲是真确的，但孔德估计在第三stage宗教会没落，但传统宗教仍存在，仍有人祈祷，仍有人信神…即科学、宗教仍在不同stage存在。

3.    今日人对科学的观念与孔德时代不同，是否落后地区没有科学？不，只是当时他们的科学发展还未到同期的欧洲人的阶段，这是因为他们的资料少，交流少，但并不是说他们没有科学的mind。

4.    当时法国君主势力衰微，需要社会新的形象、新的秩序；当时科学对社会有贡献，用以重建社会；以“科学建立新秩序”的人号十分吸引，依靠科学家和企业家。

反省：

       人可否只有科学与商业？当时战乱期，百废待兴，十分吸引，但仍需要文化、伦理、宗教等的精神支持。虽然今日认同科学与商业的重要性，反观今日香港港人治港、祖国科学 + 企业 + 社会主义道德，那又如何？这也只不过一时的治世药方，不能长期服用的；一如孔德时，社会感到无能为力时，急于找一服药方，故找到孔德的来充塞罢了。

孔德的贡献：

1.  Sociology：这一名词是孔德发明的，他本来用social physics，后来他改用Sociology，一直沿用至今。

2.  确立范围：确立介定社会学的两大范围：social statics 和 social dynamics，即社会静态（部分与部分的社会关系）与社会动态（社会三阶段的演化）。

3.  用科学法方法研究社会：其科学方法理论很符合科学理想，用最简洁的文字描述社会学的原理，即使他的Law的内容有错误，但其方法仍不失其效。

科学方法：由data找出scientific law，由最简单方法解释千万现象，否则，只有无限的个别事件，有Law便可解释一切。

社会现象：同理，用一最简单的Law解释社会，即使其它的理论虽有不同，也不失为Law，例如马克斯以共产进化为最理想的阶段。

孔德的贡献不在其内容，而在其找出社会发展的原理。

Emile Durkheim 1858 – 1817 法国人

生平贡献：

1.    将社会学建立为大学的学科：即有学有正式的社会学。

2.    以研究自杀最著名：自杀相对来说，资料较齐全、准确，对研究很有用。在不同的城市有不同的自杀率，引起他的好奇：

-         为什么有些城市的比率高，而有些则低？

-         另外同一城市，每年的比率相当类似？

-         于是找出自杀率高的城市其之所以为高的特征：他发现自杀率与他们的宗教有关。这样解释是否宗教影响不同的比率？

3.    他的贡献是改写社会学

- 当时他用社会现象Õ social fact 

               ↓                         æ解释个人死因与“我”

        社会学的SubjectÕ由此确立社会学与心理学的不同，分清心理学与社会学。

                                  ↓     

将自杀变成社会现象（rate），由社会现象解释社会现象，自杀变与社会团体的关系。

-         在Durkheim之前，即专业社会学之前，多数人用个人遭遇质素来解释社会现象，这是错误的；以个人解释，例如因个人工作压力大，这是职业问题影响，或个人信仰不够而造成堂区进堂率低，立即说成个人解释，个人质素，这是错误的（后面有其可能性，但绝不是社会学），这并不表示要忽略个人层面，社会学家要找个人之外的社会原因，与其说个人的遭遇的总和决定其自杀率机会的大小，毋宁说人存在的团体的情况决定人的自杀率。

-         团体互相依靠，彼此间的关系对自杀率有很大的影响，基督教是个人自己负责，不过到今日可能已有转变，有时代限制，今日天主教可能趋向个人化，而基督教趋向团体化。社会现象有其原因，不能只reduce to个人解释。三个宗教对自杀率的解释是：一是不同工作不同的分工合作，二是大家的价值观信念，有高度共识，例如对家庭、伦理等价值相近。

-         Durkheim的社会现象，把孔德的机械社会进化为有机社会：

社会化与社会角色 — 在社会心理学科 = 心理学与社会学的相交点

人在社会与社会的关系，而社会也是一个单位，个人由出生而至在社会中与社会的关系，其思想、言行如何融入社会？

为什么社会角色与社会化有关系？

       一个人可有不同（数个）角色，例如，一个人可以同时是父亲、丈夫、儿子、工人与朋友等的角色；要经过学习 = 社会化，而成为一种角色，没有一个人不经过社会化而生活在社会中的，他可以反对社会化，但不可不属于文化，一个人不能完全没见过、没接触过该地的的人raised is complete isolates, physically survive. 无此例子，但有接近的例子：一个四岁大的孩子，无人教过他，母亲只给予 minimum care，他只会爬行，不会说话，这样证明，只有minimum care的小孩，是白痴或是天才。

       社会他是由母亲或代替母职的人物开始，即adult社会的人，与孩子接触，潜移默化，使孩子融入社会，故父母亲的接触，对孩子的影响很大，即透过父母成人，加于孩子社会他文化；而移民则是再社会化re-socialization，可以不接受，但并非不接受过。人贵乎自由性，在自由社会可选择，而在铁幕国家则无可选择。

       Incomplete socialization，一个人只属于该地，可认同、得到该地的文化，但不可能得到全部该地的文化，即使尽量学，也不可能，况且有sub-culture的问题；故在生活中学多少，认同多少，是有incomplete这一回事的。

P160-161

孩子受父母亲的影响很大，父母亲的职业影响孩子最大。

-         working class对孩子很严厉

-         middle class对孩子较自由，可交谈

是否父母阶级决定他们对子女的教养？

       有不同，但不是class的原因，真正的原因是职业不同。职业的经验影响管教，即使夫妇的关系也不及太太职业对孩子管教的影响大，夫妇行业不同也有很大的分歧。

-         working class被人管理、责骂，这此经验造成他们管教子女立即以行动，打骂以控制子女，对孩子很严厉，要他们负责任，他们的管理方式与其职业被管理有关。但如果working class有较多自主性、宽容对待，则他们对孩子也宽容。

-         middle class工作时较有自由、创新性，故启发孩子自己做事，会寻求孩子哭闹的原因，会询问孩子因由，对孩子较自由，可交谈。但若他们受人管制强，也影响他们严格管理孩子。

-         反省：工作塑造性格，故应谨慎择业、工作环境、气氛，以免影响个性发展。

Social fact = social phenomenon

社会现象应由社会现象来解释，心理现象由心理学来解释。例如自杀，有其个人原因，但若自杀成为风气，则应由社会现象来解释。

如何辨别：

有rate便有variable，作为variable便是社会现象。由一variable去解释另一variable，要看它们的影响程度的关系如何degree of ？

What variable very what

s. r. v. = e soc.

社会学不是What cause，社会学不谈因果律，而是说正负影响。

例如：农村社会与城市社会差异很大

Durkheim对social control的看法，由社会引伸，个人有无限的desire永无休止的，愈有愈想有，但社会不能让每个人无节制地追求和拥有，社会需要作出control，这此可以是宗教，可以是道德，需要社会认同，每一样都有norm，如上车排队，正当手段得钱等，样样都有social norm ，这与宗教上的sin / norm无关，是每个社会的norm都不同，衣食住行都有norm，每个阶层的norm 都不同，与role 有关，若无norm，便无所适从，norm纯粹社会性，与伦理无关。

       由norm产生normal ≠合理，而是般常规，例如normal的crime rate，若突然高升，便是abnormal，便需解释。又如香港社会在九七前社会已达到多元化，有不同的声音，但九七后较一律化，从前报纸社论很多评论，现在已不复存在。