【内容提要】
前言：中国汉字是黄帝的大臣苍颉创造的，而苍颉就是青龙大帝，黄帝是上帝的化身，苍颉是上帝的天使长加百列的化身，也就是佛教圣文殊菩萨的化身。苍颉根据上帝造人的历史创造了汉字。
惊人发现:汉字是上帝创造的!
“社”字在“社会”一词中的意思是社团。社是由两个象形字“礻”和“土”组成，意思是“祭祀上帝的地方”。“社会”的愿意就是“社日举办的集会”、而“社日”就是古代祭祀上帝的日子，通常在春天或秋天。“社会”是全村或全社团的人的集会，因此“社”字的原意表示一群人，即团体。例如“礼拜日”一词原意为“做礼拜的日子”，但如今一般人只把它看作星期天的公休日。
“社”字说明，上帝就是古代中国人社团的中心，是共同敬拜上帝使这些社团凝聚起来并延续下来。如今“社会”已失去这一含义，反映了一个事实：上帝已不是中国社会的核心。上帝的本意是他是社团的核心，只有以他为核心的社团才能领受他的祝福。
禁，意思是禁止。这个字上面有两棵树，下面的“示”字是“启示”的意思。禁字的部首为示，示（礻）代表上帝。“林”是指分辨善恶的树和生命之树，也就是上帝启示给了亚当，善恶树上的果子是不能吃的，这是上帝给人的第一个规定，也是人第一次被禁止做某件事。这是上帝给亚当自由选择的机会。
束，意思是“约束”。这个字的解释非常有趣。假如现代人造一个表示“约束”的字，可能会画两只绑在一起的手，不会像今天使用的这个“束”字，是“口”嵌在树（木）上。束字确认了旧约《圣经》创世记中记载的历史，这是人受的第一个约束。上帝告诉亚当：不要吃善恶树上的果子。亚当和夏娃要运用他们的意志，来约束自己不吃那棵树的果子。所以，中国的古人造这个“约束”意思的字时，就联想到人首次要约束自己的状况。
它、蛇源于象形字。这两个字的原意都是“蛇”。“它”是蛇的最初象形字。在演变过程中，这个原始的象形意义失落了。现在只是用来做第三人称的代名词。现在的“蛇”字要在它的旁边加上一个“虫”旁。我们再看创世记的故事，对这些字和其中的含义就更加明白了。当亚当和夏娃经历上帝禁果的考验时，这个“第三者”就是撒旦，跑来诱惑他们。它，这个字上宀（miａn），下匕。宀是覆盖的意思，匕是凶器，它的本意就是伪装的罪恶。它不像上帝那样，把善恶树放在园子的中间来考验亚当和夏娃是为了造就他们，撒旦变成蛇出现在他们面前，引诱试探他们是为了毁灭他们。这个中国汉字表明伊甸园中的“第三者”就是蛇。
圣文殊菩萨化身苍颉大帝为撒旦造一字为：魔，由广、林、鬼组成，鬼从厶（私），即自私自利的人死后的状态，林，记录了撒旦诱惑人类始祖的故事，广代表盖子，上帝把撒旦关入牢房。
婪字，意思是“贪婪”或“渴求被禁止的东西”。这个字由上部分的“林”字和下面的“女”组成。“林”是两棵树，指伊甸园中的生命树和善恶树，“女”就是站在树前的夏娃。因为贪吃善恶树上的果子，夏娃犯了历史上第一个贪婪的罪。中国古人选择“女”而不是“男”这个字来造“婪”字，说明他们知道人类始祖第一次背逆上帝将罪引入世界的故事。夏娃在这两棵树前起了贪婪的欲望，“婪”字记录了这个事实。但并不是说，只有女人有罪，男人亚当也有责任，因为上帝的禁令发布时，夏娃还没有被造。当撒旦来时，亚当没有阻止夏娃，反倒和她一起吃了树上的果子。
楚，林是生命树和善恶树（分别树、智慧树），下部 疋（shū ），表示脚跟。楚表示清楚，吃了果子眼睛亮了。楚表示痛苦，痛楚。
3:14 耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。
3:15 我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
3:16 又对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。
羞，上部为羊，在上帝眼里，人就是羊，听从神的人称为羔羊。由于夏娃和亚当吃了智慧果，产生了妄想、执着、分别，看到人的赤身裸体非常的丑陋，从此离开了圆明的精神境界。圣经称此为原罪，佛教称之为一念无明。
罪，古汉字的形式是。这个古汉字由两部分组成。上半部是一个“自”字，古汉字的形式是，是一个鼻子的形象，代表“自己”。下面是个“辛”字，意思是“苦”。古人理解罪为“以自我为中心”，结果就是“苦”。罪是一种心态，即人把自己变成宇宙的中心。但结局却正好相反，以自我为中心必尝到罪的苦果。
福，从示（上帝）,“逼”声。声符亦兼表字义。“逼”,本象形,是“腹”字的初文,上为一口表示不妄语、不两舌，诚实守信。“田”象胸腹之形。胸中的“十”符,就是佛陀胸上的卐字，表示充满神的公义。
祸，从示（上帝），右边是女娲，人类的灾祸起源于女娲（夏娃）违背上帝的戒律。
善、羡、义（义）、美，这几个字都是羊字头，都表示神的特征。
伏羲，也就是亚当，伏，人之狗，代表奴仆，羲代表敬神，伏羲表示甘愿做神的奴仆。
船,表示“八口人乘舟”，印证《创世纪》中的挪亚一家八口人乘舟逃离滔天洪水的故事。挪亚方舟已被考古证明。
老子说
“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一……”，论述的是三位一体教理，并将夷、希、微就构成耶和华的名字(Jｅhovah)。
裸、裸、裸，这是裸字的三个异体字，裸，人类始祖摘智慧果，由此发现了自己的裸体；裸，因为吃了果子看到身体是裸体；裸，从衣右果，吃了果子对裸体产生羞耻，找东西遮盖，就是最早的衣服。
创世纪：
3:6 女人看那棵果树实在好吃好看，令人羡慕，且能增加智慧，遂摘下一个果子吃了，又给了她的男人一个，他也吃了。
3:7 于是二人的眼立即开了，发觉自己赤身露体，遂用无花果树叶，编了个裙子围身。
迁（迁），从走，右为西、大、巳，这说明中国祖先是从西方迁来的：
大，甲骨文字形,象人的正面形,有手有脚。“大”是汉字部首之一,从“大”的字往往与人类或人事有关。巳申刑合，申即神，巳即祀表示祭祀，先祖带着神的旨意长途跋涉来到了中华。
最具震撼力的文史发现：
远古犹太人与中国人关于“上帝”的发音相同，
也就是说远古时期语言相同，而且信仰相同！
来自意大利的安东尼奥．阿马萨里先生，以他希伯来文专家和甲骨文专家双重身份的锐利眼光，从商朝甲骨文下手，写出一部关于中国文明起源以及中国文明与中东文明相似之点的著作《中国古代文明——从商朝甲骨刻辞看中国上古史》，一定程度上扩阔了中国学者的视野。
古希伯来人把他们的上帝称为“SHADDAJ（意为全能之神）”
这一发音与今日广东人“上帝”一词的发音相似，而广东方言正是对汉语古音的保留。而且，作者认为，中国卜辞、《山海经》等古代史料中保留了对《圣经》里《创世纪》《以西结书》关于伊甸园传说记载的记忆。我们能就两种文明的宗教某方面的相似性的证据得出两种文明是共源的。作者所举的两种宗教信仰的神的相似性是中国和希伯来文明所特有的也是世界各宗教所共有的特征。中国的甲骨文是早期的文字体系，具有高度的抽象性以及留有对遥远历史的记忆。
鼎，古代烹煮用的器物，一般是三足两耳，也就是锅，古代置于宗庙作铭功记绩的礼器，视为立国的重器，是政权的象征。
耶利米书Jeremiah 1:13 耶和华的话第二次临到我说，你看见什么。我说，我看见一个烧开的锅，从北而倾。
1:14 耶和华对我说，必有灾祸从北方发出，临到这地的一切居民。
1:15 耶和华说，看哪，我要召北方列国的众族。他们要来，各安座位在耶路撒冷的城门口，周围攻击城墙，又要攻击犹大的一切城邑。
据当代意大利学者安东尼奥．阿马萨里解释: “锅和王位的结合,即同国王的职责相结合,令人想起中国的习俗,即用于煮东西的铜锅是一种里礼器,特别是鼎,是王的礼器。”
继续补充............
参考资料：
http://www.wbschool.org/chinesecharacters.htm
中国古代文明——从商朝甲骨刻辞看中国上古史
在线圣经《新旧约全书》
康熙字典网上版
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