天恩：
主内平安！
今主日福音提到一个法学士向耶稣提问：“要得永生，当做什么？”顾名思义，法学士是专门研究梅瑟法律的人，他早知这个问题的标准答案：爱天主（申六４－５）和爱近人。（肋十九18）
答案中隐藏玄机，那就是一个未了结的争议：“谁是我的近人？”这也是试探之所在！耶稣谈博爱，假如他界定谁是“近人”，便有些人被视为“近人”，换言之，就是局限了耶稣的博爱。事实上，有些辣比（教师）认为近人就是同族，而毋须把异教徒、告密者、叛教者看成近人，当中包括撒玛黎雅人。
耶稣知道在此情况下定义“谁是近人”，便被卷入“亲疏有别”的游戏，也因此会削弱天主对普世人的爱，这正是要“试探”的地方，究竟耶稣的天国可容纳多少人？什么人？
于是耶稣便讲了一个比喻：有一个人从耶路撒冷下来到耶里哥去，遭强盗打劫，重伤倒地，司祭和肋未人经过，看了一看，都帮不上忙，他们也许赶时间献祭，也许害怕，也许笨拙得不知所措，直到来了一位善心的撒玛黎雅人，用酒和油替他疗伤止痛，又送他到客店，留下银元，让他养伤，直到他再回来。
撒玛黎雅人和犹太人有很多过不去的地方。据学者研究，在公元六至九年间，撒玛黎雅人曾在逾越节，将人骨撒在圣殿的前庭，以沾污圣殿，此举令犹太人大为愤怒。耶稣的门徒也怀恨他们，有一次，门徒在撒玛黎雅人的村庄求宿，结果不遂，那躁急的雷霆之子──雅各伯和若望，竟有意求天降火，焚毁他们（路九51－55），结果被耶稣责斥。
若耶稣笼统地问法学士：“撒玛黎雅人是我的近人吗？”答案一定是：“不！”
然而，耶稣却反过来问：“你以为这三个人中，谁是那遭遇强盗者的近人呢？”法学士答说：“是怜悯他的那人。”他也避开了说出撒玛黎雅人。耶稣回他一句：“你去，也照样做罢！”，这话看来巧妙地避开了亲疏有别的游戏，却庄严地答了人生最重要的问题：“要得永生，当做什么？”
容我再说三点。
首先，与其问谁是我的近人，倒不如问我怎样成为人家的近人。前者是局限爱，后者却要发挥爱。
第二，不论是犹太人或撒玛黎雅人，重要的是他们能活出真正的人性。耶稣那句“动了怜悯的心”，其实大有内涵，那伤者触动了那撒玛黎雅人的善心、牵动他的“五脏六腑”，于是他感到内心刺痛，那份同情、爱怜钻进他灵魂的深处。这是内在的感觉，但非常直接。“恻忍之心，人皆有之！”天恩，现世生活愈来愈复杂，要处理的事愈来愈繁重，就像比喻中的司祭和肋未人，他们只能“看了看”，便走了，然后，找一千条理由来压抑由心内冒出来的怜悯。
第三，要得永生，当做什么？法学士的问题潜伏着一种功利主义，即以“所做的事”来换取永生，可是，耶稣那句“照样做”是教我们先做个善心的人，不要压抑心内的怜悯，反而进入内心，重新发挥自己的内在善。
其实，教父圣依肋内已指出这比喻的救恩意义，伤者是人类，强盗是魔鬼，司祭和肋未人是旧约，善心的撒玛黎雅人是基督──自天而降的外来者，酒和油是圣事，客店是教会。
天恩，人因着罪“重伤倒在地上”，站不起来，内心的善也渐渐失色；基督来便是给我们恩宠，从最内在治愈我们！
送上祈祷和祝福，主内挚爱！ |
