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2010年主日弥撒讲道(丙年常年期第十七主日)

时间:2010-07-22  来源:梵蒂冈电台  作者:梵蒂冈电台 点击:

各位兄弟姐妹,在上一个主日的福音章节中,我们听到了主耶稣在马尔大和玛利亚家中做客的故事。玛利亚打破了传统习俗,坐在主耶稣脚前聆听他的话语。玛利亚的行为获得赞赏,因为她选择了聆听主耶稣的话。相比之下,我们却时常让很多事情来阻隔我们和天主圣言之间的来往。圣史路加藉着这个故事来提醒我们,没有任何传统、界线、甚至是法律能把我们和天主圣言相隔离。

今天的读经一取自创世纪有关亚巴郎在天主前,为索多玛城求情免遭惩罚的记述。在上一个主日的读经一中,我们听到天主如何显现给亚巴郎,同时受到亚巴郎的热情款待。亚巴郎也在当时被知会,他的妻子将要在翌年生子。而在今天的读经章节中,我们听到天主告诉亚巴郎,他要毁灭索多玛和哈摩辣的计划。天主要前往这两个城市察看,人们对它们的控诉是否属实。我们在此可以看到天主的宽仁,他不随便做出判决。我们也可以从这故事中看到亚巴郎和罗特之间的不同。尽管亚巴郎只是住在帐篷里,但他的生活是安定的。可是住在城墙内的罗特,他的生活却毫无安全感,而也正是在这时刻,他的生命将受到威胁。
 
亚巴郎一直在关心他的外甥罗特,因此求天主特别开恩。他相信天主不至于漠视城中义人的死活,因此他开始为城中的五十个义人求情。然后亚巴郎和天主讨价还价,慢慢地把义人的数目减少到十个。
 
亚巴郎很自信地认为,在索多玛城中至少有十个义人。其实,城中只有罗特的家庭成员可以称为义人。如果天主是按照亚巴郎的求情去办事,这些少数的义人肯定和所有的罪人一同遭到灭亡的厄运。由此可见,天主的仁慈远远超越了亚巴郎所想象的。
 
保禄宗徒在哥罗森书中告诉我们,信德和洗礼把我们结合于基督的埋葬和复活中。此时此刻,我们已经享受到某些复活的效能。
 
保禄宗徒以债券被钉于十字架上并被销毁这一形象给我们指出,藉着基督完全自由地接受十字架上的死亡,他把我们从罪过中以及一些毫无意义的宗教仪式中释放出来。 

今天的福音章节是有关圣史路加在祈祷方面的要理教导,以满足门徒们的需要。门徒们愿意藉着祈祷的方式而被认出是主耶稣的跟随者。很明显地,在那个时代,许多不同的团体,比如若翰洗者的团体,藉着他们祈祷的方式来标示出他们的身份。因此,主耶稣教导他的门徒以一连串的求恩来祈祷,并在祈祷中以“阿爸”来称呼天主。这个称呼很重要,因为它表达出一份很深的情感。这个祈祷凸显出主耶稣和天父的亲密关系,同时主耶稣愿意教给他的门徒这个祈祷,好让他们意识到,他们与天父的关系。
 
在玛窦福音中,我们有较长版本的“天主经”或“主祷文”。而路加福音中较短版本的“天主经”被认为是比较接近原始的版本。无论如何,其求恩的内容并不特殊。它们曾出现在犹太人的祈祷文中,也曾出现在犹太宗教导师的教导中。其不寻常的地方则是动词所运用的时态。在犹太祷文中,这些求恩的事项经常是以将来式来表达,这也就是指向末世时代人们所希望得到的。在主耶稣的祈祷文中,他所运用的是现在式的祈使语气,指出这是一个命令或要求。这把祈祷的语气转变成十分有自信的要求。这个祈祷是在要求天主现在就赐下其他人祈求在末日时赐下的。
 
这个有关祈祷的要理讲授以一个幽默的故事来作为结束,主要是在强调祈祷必须持之以恒。那位敲门人,没有因着友谊而得到他想借的三个饼;他之所以得到所需,是因为持续不断地敲门,直到得到为止。这样的一个比喻,听起来有点粗俗,但是其重点是在告诉我们,祈祷是必须完全投入与天主之间的关系。祈祷之人不能怀以侥幸的心态,比如,以时辰的运气来赚得自己所想要的。对圣史路加来说,祈祷必须是持之以恒,同时也必须怀有信心。祈祷绝对不是可有可无的芝麻小事,它更不是为了提醒天主将来该为我们做的事。
 
藉着今天的三篇经文的启示,我们可以做出以下三点反省:
 
(一) 藉着祈祷与天主建立父子关系
通过主耶稣的教导,我们知道天主恩待每一个人如同他的子女,他就是我们在天上的父亲。父亲这个称呼对我们来说有什么意义呢?被我们叫‘阿爸’的人,就是生我养我的那一位。他一生为我劳碌,总是把最好的给我。他也愿意以牺牲自己来保护我,关爱我。而我在乎这位在天上的父亲吗?我是否愿意聆听他的话语,按照他的旨意去行事呢?主耶稣教我们这个祈祷文是要我们时时意识到,天主就是我们的慈父。
 
(二) 祈祷是我们的需要,不是天主的需要
天主不需要我们去提醒他我们需要什么,因为当我们还没有说出我们的祈求时,天主早已知道。祈祷帮助我们和天主维系这个父子的关系。通过祈祷,我们意识到自己的需要,同时必须靠天主来供应我们所需的一切。只有那些认识到自己的需要,以及天主是我们的慈父的人们,才会真正地祈祷。
 
(三) 有求必应的天主
主耶稣告诉我们,我们的天主是愿意给予、愿意开门、愿意让我们找着的慈父。但是这并不意味着天主给了我们一张空白支票,让我们随心所欲。其实主耶稣只是保证天主会俯听我们的祈祷,但是他没有向我们保证,我们会得到我们所求的一切。主耶稣的保证是为那些寻求天主旨意以及天国的人们而提出的。我们时时在为生活感到忧虑,但是主耶稣则邀请我们追求生命更高层次的价值:“你们只要寻求他的国,这些自会加给你们……你们的父喜欢把天国赐给你们。”(路十二31—32)我们的祈祷必须要和我们生命中所追求的保持一致。如果我们是以主耶稣所教导的态度去祈祷,我们就不必担心天主不会应允我们的祈求。

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