甲年耶稣受洗节读经评注
耶稣在约旦河的受洗让我想到老子对水的赞赏。他说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”（《道德经》第八章）意思是说，最高贵的品德，就像水一样，虽然滋养和造福万物，却不与万物争高下，并且能够留在别人讨厌的卑下之地，所以几近于道。
我觉得，老子所赞赏的水的品质，特别能够贴合在耶稣身上，也能够帮助我们更深入地理解耶稣受洗的意义和今天的读经。不过，除了“利万物而不争”和“处众人之所恶”外，我还想套用杜甫在《春夜喜雨》里形容春雨的一句诗来补充水的另外一个高贵品质：润物细无声。这个品质同样适合耶稣。
首先看耶稣“利万物而不争”的圣德。水是生命的重要资源，无论是西方古代的四元素说，还是中国古代的五行说，都包含着水；可以说，没有水，就没有生命。在圣经里，水也象征着生命。不过，除此之外，它还有摧毁罪恶的象征（如洪水灭世）。
耶稣以接受水的洗礼来开始其公开生活有着特别的意义：他要像水那样“利万物”，要通过摧毁罪恶和带给人新的生命来恩泽万民，就像依撒意亚先知在有关默西亚之预言的“上主仆人”的诗歌里所说的，他要“向万民传报真道”，要做“万民的光明，要开启盲人的眼目，从狱中领出被囚的人，从牢里领出住在黑暗中的人”。伯多禄在对科尔乃略一家讲道时，说的也是“天主怎样以圣神和德能傅了纳匝肋的耶稣，使他巡行各处，施恩行善，治好一切受魔鬼压制的人，因为天主同他在一起。”
我们还可在耶稣对若翰说的话里读出他如此救世济人的使命。当若翰想阻止他受洗时，耶稣回答说应该这样以“完成全义”。这里的“义”是指天主的义，而天主的义在圣经里是使人成义的义。因此，耶稣受洗，就是为了使人成义，让人得救。而他是通过“处众人之所恶”来完成这个使命的。
我们先说下耶稣“不争”的德性。尽管耶稣知道自己是默西亚，并要开始其默西亚的使命，但他却不与他的前驱若翰争高下：本来是若翰要受他的洗，而他却自甘谦卑地接受若翰的洗礼。当然，这还是由于他愿屈尊就卑，与罪人同处的原故。而这也正好体现出他“处众人之所恶”的圣德。
水避高趋下，可以流淌到任何地方，哪怕是被人遗忘的地方，甚或暗沟和污淖，即能够“处众人之所恶”。耶稣也是这样，用圣保禄的话说，“他虽具有天主的形体，却没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，反而使自己空虚，取了奴仆的形体与人相似，形状也一见如人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。”（斐2：6-8）
降生为人的基督，不正像从上流下来的水吗？他虽然有高贵的神性，却不嫌弃卑贱的人性，而与之结合为一；他虽然无罪，却甘愿与罪人同列，像他们那样接受若翰的洗礼。而在公开生活后，他也常常接近被隔离的麻风病人和被唾弃的罪人，以致遭到法利赛人的指责：“一个贪吃嗜酒的人，税吏和罪人的朋友”（路7：34）。他最后甚至死在两个强盗中间。可是他并没有因为接近罪人而受到污染，反而是为洗净罪人，正如水洗净脏物一样。
变水为酒的奇迹更能说明耶稣“处众人之所恶”，为使“众人之所恶”的变成天主之所爱的事实。贤士来朝、耶稣受洗和加纳婚宴本来都属于主显节庆祝的内涵，因为在若望福音里，耶稣是在加纳婚宴上首次显示给世界的。依据圣良一世的理解，耶稣变水为酒象征着他对人性的提升：“基督取了我们的人性，为使我们分享他的天主性”。换言之，他来到罪污的世界，是为净化世人，使之分享天主圣洁的神性。
至于耶稣像水那样“润物细无声”的德性，依撒依亚先知形容得非常好：“他不呼喊，不喧嚷，在街市上也听不到他的声音。”在另一处先知又说：“他受虐待，仍然谦逊忍受，总不开口，如同被牵去待宰的羔羊；又像母羊在剪毛的人前不出声，他也同样不开口。”（依53：7）这一节经文是对耶稣受难的预言，我们可以在四部福音的受难史里看到它的实现。
事实上，耶稣不单在受难时默不做声，在公开传教的过程中，也从不大张声势，而是尽量避免表现自己。比如在治愈病人后，他往往会告诫他们“不要告诉任何人”。可是，这并非但没能阻止真道的传扬，反而恰恰是真道所彰显出来的一种形式——“润物细无声”。
虽无声，却有形；他在公开生活中对人的怜悯、关爱和拯救是能够让人体会的到，看的到的。是的，耶稣不单单是用言语来宣讲的“圣言”，还是“成了血肉”的活生生的“圣言”：他是言行一致的默西亚，而在约旦河受洗就是他救世济人之工程的开始，并且标志着他将以怎样的方式来完成此工程。
在玛窦和玛尔谷的记载中，耶稣在受洗时所预示出的他救世的方式，是圣神所推动及圣父所喜悦的。这意味着耶稣的救世工程是圣三所合意与合力要完成的事，它体现出圣三之善——祂们的无限大爱——那质朴、清纯、淡静、谦柔和高雅的若水之美。我们就是因如此的圣三之名受洗的。
如同耶稣一样，当我们领受洗礼时，也意味着我们要让自己的生命沉浸在上善之水里：在这水中，我们不仅要洗净自己的罪污，而且要溶入其中，就是像耶稣那样化作利万物而不争、处众人之所恶、润物细无声的水。如果说洗礼让我们参与基督的生命，那么确切地说，它真正让我们参与的，就是基督若水之善的生命。 |
