陈志明副主教（左）和姚友鸿终身执事。
香港书展期间，香港教区展区辟出一隅举行交流环节（i-talk），邀请神职人员、修道人及信徒等，与读者谈天说地。其中七月二十日的环节上，两位有逾四十年太极经验的神父及执事，向读者分享太极灵修的乐趣。
教区副主教陈志明与终身执事姚友鸿修炼太极逾四十年，两位多年来致力钻研如何将太极与灵修结合，并时向信徒推广以加强信仰。
陈志明表示香港的太极灵修始于一九八四年，最初在石硖尾一间学校进行，修习太极时，加入灵修祷文和歌咏，以助学员集中精神，从中经验与天主的关系。
陈志明姚友鸿谈太极灵修
至于太极如何与灵修结合，陈志明副主教解释，由于太极着重自身修为，故容易带出信仰幅度，信徒除了在形式上（礼仪）带出信仰外，最重要是将信仰带回内心深处。“现代人生活很忙碌，需要有方式保持心静。太极修炼助我在日常生活中动中有静、静中有动，是动静合一的意境。”
陈续指出，学习太极容易，但难于持久，透过太极灵修，可经验天主的临在，“太极只是基本动作，灵修主要是修心，通过太极的形态，返回自身的内心深处。”
更奇妙的是，太极竟然成为陈志明神父向自称为无神论者的姚友鸿的福传工具。“姚执事的妻子是教友，我俩经常在圣堂碰面，彼此都对太极有心得，便以此展开话题。”陈神父说，他们从创世纪谈到天地阴阳，慢慢从太极谈到圣经。
后来陈成了姚友鸿的慕道导师，两人更一起推广太极灵修。
姚友鸿执事指出，他由无神论者，到十一年前回应终身执事的召叫，一切都是天主的安排，“我原本对信仰充满疑问，需要不断探求；领洗后，我愿意专心一意深入去认识主，我想凡事探求的个性是我成为执事的原因。”
谈及信仰灵修与太极的关系时，姚友鸿指出，通过太极静座、太极气功、太极拳术等修炼，令人达至修心养性、齐家治国和健体，他说：“太极学习调身、调心和调息，先学习入静，如灵修时放置十字架在前方，入静后，有助提升灵性；留意一唿一吸，使身体的气进入不同的境界，能与圣神关系更紧密，拉近与主的关系。”
杨鸣章谈明爱管理工作
教区副主教杨鸣章于另一环节上，与在场人士分享他在人事及时间方面的管理经验。
杨鸣章晋铎三十四年，有二十二年时间服务香港明爱，现为明爱总裁的他，管理逾五千四百名员工，他于七月二十日接受访问时说，当员工在前线服务弱势社群时，他便努力寻找资源，如在地区设立中心、向政府反映社会需要、寻找捐献等，为的是延续和改善明爱的服务。
席上，他向读者推介读物，其中他所推荐的《德兰修女灵修瑰宝》一书，内容是三十则德兰修女的话语，配以圣经章节，简单地带出信徒应有的生活态度。他说：“德兰修女指出我们是天主手中的铅笔，信徒应思考如何好好地让天主使用，可有寻找机会做得更好。”他希望自己能效法德兰修女的精神，努力做好眼前的事，成为天主一枝得心应手的铅笔。
他又指出在数码世代下，年青一辈“机不离手”，失去真正与人交流的机会，他认为，青年应打好学问基础，透过书本扩阔视野。
太古城弥撒中心信徒廖翠兰称，在书展有机会与神父接触，让普罗大众了解修道人的阅读习惯，有福传之效。圣斯德望堂信徒梁桂荷称，书展书类繁多，修道人的书籍分享可作为参考之用。
交流环节的主题，还有平信徒福传工作、书法灵修、圣召分享等。 |
