在基督信仰中，圣周五的崇拜是极其庄严肃穆的。通过这一天的礼仪，教会不仅向所有的信众，更向整个世界宣告基督永恒的祭献。这不是对于历史事件的追忆，而是在圣灵的奥秘中对于永恒的再现。
这一天的礼仪围绕着基督受难的事迹展开，从进堂开始就以静默的方式向人们表达沉重而深刻的主题——永生上帝的儿子走向死亡。很多信徒在这样的氛围中充满哀思，进入了对基督苦难的追忆。但是作为基督信仰者，如果我们仅仅有这种追忆而表达出一种出于同情的哀愁，那显然是不够的，因为这位承受十字架痛苦的拿撒勒人耶稣并不单纯是一位值得同情的无辜者和被冤屈的善良人；发生在祂身上的悲剧性的事件也不仅仅反映了当时社会的不公和道德的沦丧。因此，在面对十字架上的耶稣而充满哀思的时候，我们需要在心灵的深处问这样一组问题：耶稣为什么要承受这至深的苦难？祂的内心深处感到痛苦吗？如果祂感到痛苦，那么祂是因为自己所遭受的不公正而感到痛苦还是因为别的什么呢？我们思想耶稣的受难而感受到的痛苦和耶稣内心的痛苦一样吗？
前些天，一位弟兄在网上发送了一段英国脱口秀节目的视频给我。表演者向观众讲述了一个稚气未脱的孩子第一天被送到教会学校的经历：孩子被送到寄宿学校，心中充满了好奇还有点惧怕。接收这个孩子的是一位老修女，她冰冷、僵化并且极为不耐烦的解答着孩子的疑问。孩子被老修女抛出的一个又一个艰涩的信仰结论弄得一头雾水。不明所以的他，只能用自己充满稚气的心灵对这些信仰结论进行天真的幻想。脱口秀表演者，变换着腔调，用老修女的刻板和孩子的天真幼稚制造笑料，现场的所有人都为之捧腹。
我看着电脑，心中涌起了一种不可名状的痛苦。我哭了。内心的难过，冲出了胸膛，包裹了周围的一切。诚实的说，节目中的人使我感到一种深深的绝望，他们正在以最轻慢的方式对待信仰中的至宝。我相信，在场的大多数人都是基督徒，但是对那些曾经被无数的教会先驱用生命加以捍卫的信仰，他们却连一个异教徒也不如。因为他们甚至连恨和敌对都不愿意，他们所表达的只是轻慢、嬉笑和冷漠。对于这些人而言，或者说对于今天的时代，关乎永恒的信仰不过是些博取人们一笑的儿戏罢了，人们应该认真对待的似乎只有现实中的自我价值。也许有人会觉得我太过较真儿了，但这就是我当时真实的感受。
一个问题打断了我的痛苦，我自问：如果是耶稣，祂面对此时的情景会如何呢？这个问题使我突然察觉到，我所有的痛苦感和耶稣的痛苦感是不尽相同的。我感到痛苦有两个方面，一方面因为看到人们在罪恶中并且对犯罪乐此不疲，另一方面则是因为我感到我所珍视的信仰被羞辱了。诚实的说，导致痛苦感第二个原因更加占据主导地位。但如果是耶稣，祂虽然会为了犯罪之人感到痛苦，但祂绝不会为自己的屈辱而难过。
这个对比，使我再次深深体会了人性潜在的傲慢和自义。很多的时候，人们的痛苦感仅仅是因为自我的傲慢和自义受到了挑战，进而感到一种人性的屈辱。但对十字架上的耶稣而言，这种痛苦完全没有的，因为祂所走向十字架是祂主动的降卑，若不是祂如此选择，并没有人可以将这事强加于祂。
如此看来，耶稣的痛苦感便不是来自于一种人性的自忧自怜。为祂带来的痛苦的是那些祂所要怜悯和担负的人——我们，而不是祂自己。耶稣基督不为自己的遭遇而感到痛苦，祂的痛苦是因为上帝将我们众人的罪归在了祂的身上，祂在祂的人性中肩负起了我们有罪的人性，而祂自己的神本性中，十字架的苦难所代表的却是无限的荣光。因此，对于我们今天在礼仪中默想基督受难的人们来说，我们体会的基督之苦难，就应该是一种充满着荣光的苦难，我们所纪念的不是一个可怜的人，而是一个正在怜悯我们的荣耀的人。让我们一起仰望那被我们所扎的拿撒勒人耶稣。阿们。 |
