常年期第二十三主日(甲年读经）
则 33:7-9
咏 95:1-2,6-7,8-9
罗 13:8-10
玛 18:15-20
上主日的读经提醒我们：做先知，做信徒，要忠信传递天主的话，报喜也要报忧；天主要我们讲的话就算逆耳也要讲，就算我们因此成为不受欢迎的人物，也只能接受命运。先知面对的是全体民众及其领导——君王。本主日读经的主题却是规劝兄弟——个别的兄弟。
大家听过古代贤人说过，我们自然倾向把自己的短处放在背后，把他人的短处放在眼前。如果有人把我们的短处搬到我们眼前，那是一件好事，所谓旁观者清；而这位规劝者既是兄弟，我们也就容易接纳他的规劝。兄弟的规劝出于爱心，其方式也比较体贴（在你和他独处的时候）。人多是吃软不吃硬的。
可惜的是，在日常生活中这种兄弟的规劝不多见，多见的却是：在别人面前挖苦犯错者，或在他背后搬弄是非。这做法只会令人难堪、伤心、愤怒，却不会令人认错改过，反而找藉口为自己辩护，甚至恼羞成怒，更坚持自己的立场，固执于恶，简直可说是逼上梁山。
规劝兄弟是每个人的责任。劝人改过迁善是最宝贵的爱德工夫。福音说：“如果他听了你，你便赚得了你的兄弟。”读经一说：“你若不讲话也不警告恶人离开邪道，那么人虽因自己的罪恶而丧亡，但我要由你手中追讨他的血债。”绝不可袖手旁观，绝不可如加音对天主说：“难道我是看顾我弟弟的人？”（创四:9）
在玛窦福音这些章节里，耶稣教导宗徒们怎样建立教会。他也面对现实和他们讨论一个具体的问题：如果兄弟不听规劝，那又怎么办呢？
教会是一个大家庭，每个成员的行为都会影响整体。从这整体的角度，我个人规劝某兄弟而他不听，我不可罢休，还应该用其他方式继续劝告他，甚至警告他，这是出于对那位兄弟的爱，对整个团体的爱。
耶稣宣讲救恩时，也曾严厉责备过人；他宣讲天堂的喜讯时，也明言仍有地狱的可能；不听从天主、固执于恶的人，就是自我排除于天国之外。耶稣宣告灾祸时，他是最难过的。玛廿三:37中（路十九:41说他当时流泪哀哭）耶稣说：“耶路撒冷，耶路撒冷……我多少次愿意聚集你的子女，有如母鸡把自己的幼雏聚集在翅膀下，但你却不愿意……”苦口婆心的劝告被当作耳边风！
当一切规劝的途径都用尽了，那犯错的兄弟还是执迷不悟，那么教会也只有用她束缚（和释放）的大权，来维护团体的健康。
除非有证据证明一个人有罪，否则法庭应该假设他无罪。教会内的兄弟都是善心的人，更不轻易相信某兄弟犯了错。教会定下了一些严厉、公正的程序去处理一些争论性的个案。但如果有一位所谓神学家清楚地申明他只接纳圣经，不接纳圣传；他彻底否认教会的训导权；他坚持教会不应有任何信条，那么这位兄弟根本自我排除于天主教会外，教会的绝罚无非是声明这事实。
我们富于同情心的人，本能地会站在被指摘、被“惩罚”的兄弟一边，甚或为他抱不平，抗议教会箝制神学家的言论自由！但如果我们查问一下便会知道，原来那些有责维护信德道理的神长，在用尽了一切其他途径后，才用这最后一个方式，苦口婆心规劝这一位迷路的兄弟。他们由于爱德，不便将一切过程公诸于世，真如哑子吃黄莲，他们也值得我们同情呀！
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