主显节（甲年读经）
读经一：依六十 1-6
答 唱：咏 72
读经二：弗三 2-3，5-6
福 音：玛二 1-12
“观星”为现代人是一项奢侈品，除了用昂贵的器材外，凭肉眼在这样五光十色的缤纷世界是看不见的。因为在繁华的世界中，寂静的星夜更是难得！若你能在夜空发现一颗闪烁的星光，你或许会想像它是否有一些特别的含意。
今日圣经中的贤士们就是从东方为追随星光而来，他们观察到一颗异常的星光，了解到一位伟人或君王将会诞生，因而带备礼物朝拜他。这里，使我们想起户籍纪中巴郎的神谕：“我看见他，却不是在现在；我望见他，却不是在近处：由雅各伯将出现一颗星，由以色列将兴起一权杖。”（户廿四17）由于上主的神临于巴郎的身上，他从对以色列的咒骂转变为对他们的祝福，并预言一位伟大的君王将会诞生，星光便是他诞生的记号。这一切正预示着黑落德、贤士、及主耶稣的降生。在旧约中，巴拉克欲利用外邦人巴郎消灭以色列，但巴郎并没有配合摩阿布王的计划，反将咒骂变为祝福（参考户廿二至廿四章）；黑落德王亦希望用贤士来毁灭以色列，但贤士们既没有通传消息，反而朝拜了新生的婴孩耶稣。
“看，有贤士从东方来到耶路撒冷”（玛二１），但星光隐没了，因此贤士们向黑落德查询：“才诞生的犹太人君王在那里？”（玛二２）经贤士的询问，黑落德惊慌起来，因为他的地位受到挑战！他在惊慌中，希望能找到解决的办法，但在司祭长及民间的经师确认下：“在犹大的白冷…将由你出来一位领袖，他将牧养我的百姓以色列”（玛二５—６），他走进了黑暗！黑落德的反应或许是很多人生活的写照，我们在生活的挑战中，很多时候也会惊慌、恐惧、在迷茫中不知所措，从中作出不同的选择。这些选择中，有些选择能引入光明，但有些则引入黑暗。正如黑落德一样，人很多时候在挑战中，为了保护自己会不择手段。黑落德为了巩固王位谎称朝拜新生王而欺骗了贤士、杀害了无辜的婴孩；我们也许为了个人利益而牺牲大众的需要，甚至为了一些错误的价值而牺牲了尊严。另一方面，若我们在困难时仍能忠信于我们对生命的承诺、对真理的追求、坚定心志，我们便能如同贤士们一样，辨别出应走的方向，如此星光再现，必能找到“真光”。在我们的灵修生活中也经常会出现如此的情况，因此在适当时间也需要寻求灵修指导，以辨别方向，好能回应上主的旨意。
贤士们跟随星光的指引，找到了婴孩耶稣，“极其高兴欢喜”（玛二10）。他们为何如此欢喜？正因为他们没有失落信德，凭着希望而找到“必与我们同在，直到世界的终结”（玛廿八20）的主耶稣。他们从没有怀疑天主的指引，因此星光也从没有离开他们。虽然，他们不能从肉眼凝视星光，但星光已在他们的心中照耀。这也是我们的召叫：明认主耶稣基督是主，以光荣天主圣父。
贤士们“俯伏朝拜了他，打开自己的宝匣，给他奉献了礼物”（玛二11），表达他们对这位诞生在马槽中：贫穷、谦逊的人类救主的尊崇及信赖。正如旧约所预言，地上的众王在默西亚的来临时，均要向上主俯伏至地（依四九23）、向祂献上礼物（依六十３）、并朝拜祂（咏七十二10—15）；因此，贤士们的行动及对主耶稣所奉献的礼物，使这些预言一一实现。这位在马槽中贫穷而谦逊的主耶稣，就是临在于圣体圣事中的主耶稣。我们应该怀有如同贤士们同样的态度，虔敬而谦诚地领受圣体圣事，并以贫穷、空虚的精神朝拜圣体，好使圣事的恩宠能活现在我们的生命之中。在脱利腾大公会议“论对圣体圣事应有的敬礼与虔敬”中指出：“我们相信，那临在于这件圣事中的，是同一个天主子耶稣基督；祂就是为永远的天父，所诏示于全世界的基督……也就是贤士们所朝拜的基督。”（第五章）
贤士们在朝拜圣婴后，开展了新的生活（玛二12）；我们在圣体圣事中亦得到了相应的恩宠，好能在天主的恩宠中生活。 |
