将临期第三主日（甲年读经）
读经一：依三十五 1-6，10
答 唱：咏 146
读经二：雅五 7-10
福 音：玛十一 2-11
我曾看了一套有关李氏朝鲜的韩剧，它描述了一位君王如何克服封建社会的枷锁，为人民建立天文、历法、文字等，使人民生活更为平等，他奉献了整个生命与朝臣争斗，他用的不是君王的无上权威，而是一份体恤黎民百姓的慈心。最后，他为创造文字而至双目失明也不言退！他的勇气正如今日福音中的洗者若翰和主耶稣基督。
若翰在狱中派遣门徒询问耶稣：“你就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？”（玛十一３）若翰有如此的疑惑，是否他心中所期望的默西亚是一位武装、政治性的默西亚，与主耶稣所言所行有所不同！真福若望保禄二世对若翰的疑惑，指出了主耶稣答覆的意义：“你们去，把你们所见所闻的报告给若翰⋯⋯”（玛十一４），主耶稣透过依撒意亚先知的话，向若翰确定他的默西亚使命。但由于当时人民一般对默西亚观念较政治性的理解，因此主耶稣不想太公开地承认他的身份，而是透过他的行为，见证他的使命而使人的生活得到改变，从而渴望并增强信德。
耶稣所言所行的是什么？“瞎子看见，跛子行走，麻疯病人得了洁净，聋子听见，死人复活，穷苦人得了喜讯”（玛十一５），为穷苦人带来喜讯可算是前述五项的终极意义。主耶稣以这六项奇迹总括了他的使命，并强化了若翰动摇的信德。试问谁不渴望在自身的缺陷中得到填补，主耶稣以慈爱补充了这些不足，使领受者恩宠满盈：“上主所解救的人将尽享快乐和欢喜，再没有忧愁和悲哀”（参依三十五10）！
但是，我们是否有能力真心接受自身的缺陷？我们多少次是视而不见、听而不闻！我们面对社会上的需要时，会否像一位跛子一样走不动！我们的内心又会否如同麻疯病人一样的残缺？我们的“真实自我”是怎样的？我们为什么不能接纳自己！时下很多隐蔽青年，他们大多是对社会不满，亦对自我不满，他们总觉得为何别人得到的比自己的多，他们不愿意妥协！但他们选择了负面及消极的方法！
若翰也不愿意与当时的社会当权者妥协，但他选用的是正面而积极的方法。主耶稣如此形容：“随风摇曳的芦苇”（玛十一７），可知若翰并不是一位向权贵讨好的人，为讲好说话而摇摆不定！他是那些穿骆驼毛、吃野蜜的人，因此不会在王宫里找到他（参阅玛十一８），他像厄里亚先知般为上主预备道路，带领以色列民进入预许的天国：“我派遣我的使者在你面前，他要在你前预备你的道路。”（玛十一10）
因此，面对环境的挑战，我们应有若翰的精神：不妥协、忠信于上主的许诺。同时，我们亦应怀有若翰的态度：“他应该兴盛，我却应该衰微”（若三30）。当今社会有很多人参与了社会运动，他们都希望改变社会，但很多时候经过时间洗礼之后，心态上会倾向着重个人的得失，而团体的利益便会变得不太重要。
很多时候政策只惠及既有利益者，反而一般受众却得不到应有的福利，形成社会上贫富的差距很大。若各政党能以市民的福祉为前题，以解决民困为首要目标，相信社会的困难及矛盾便不会如此严峻。当教育、医疗、房屋、运输等民生需要再不是政策，而真正地为市民服务时，市民能从中得到生命的滋养而成长时，我们便真正活出了主耶稣所做的：“穷苦人得到了喜讯”！
我们应该勇敢地站起来，面对生活的挑战。虽然，我们知道以福音精神生活并不容易，但总比屈缩于空虚的世俗追逐中有意义。这正是主耶稣提醒门徒因福音的原故而要背起十字架跟随他，但却能得到永恒的赏报。 |
