常年期第卅三主日（甲年读经）
读经一：箴卅一10﹣13,19﹣20,30﹣31∣答唱：咏128∣读经二：得前五1﹣6∣福音：玛廿五14﹣30
有些事情少做了，再做起来会顿觉生疏陌生。如今写文章都直接在电脑上输入文字，因为操作方便，且容易修改。可是忽然想亲手写张卡送人时，手指头不仅僵硬不灵活，字体亦变样了！可想而知在不久的未来，可能连执笔写字也弃用的时候，原子笔书法都会演变成只是小众的兴趣，特别去找时间研习的艺术，好像现在我们看待毛笔书法一样。
从基督的福音所听来的道理，也可能会发生同一现象；虽然每一端都比一个「塔冷通」更值钱和更实用。其实一个塔冷通已经不算少了，相等于当时社会平民十多年的工资，足够维持普通百姓一般家用。耶稣基督所实行之救赎工程，包括他的降生成人、公开生活、受难至死、复活升天等；借着他的临在与陪同，已分派给我们每人很多塔冷通，属于丰厚的天国实质财富。我们所领受的整部福音，不是只当作另一部世界名著般搜集起来，放一本在书架上，作为家里的摆设。亦不只是偶尔拿出来看一看，欣赏一下，再翻一翻、念一点点；然后放回原处，不去消化应用。
这些奇妙的塔冷通，含有真理、仁爱、正义、自由、和平的成份，因此带着一种独特的性质，不会因使用了便减少了，反而愈用愈多。以真理为例，如果我们明知真理所在，却不履行真理，为真理作证，任由歪风败坏流行，真理在世界上的价值和地位，便会愈缩愈小。只有以真理才能辩明真理，用真理才能广扬真理。仁爱和正义也是一样，不能以储蓄方式作私人保存。接受了仁爱和正义之恩惠，便得把它们施予别人。否则日子久了，不但没有保本，缺乏应用的仁爱和正义，反而已变残旧生锈，退减了力量，失却了动机；那亦是一种贬值及亏蚀。
成长增值的原理，便是从勤于锻练中摸索，才会熟能生巧，挥洒自如。开始时不免觉得似是浪费精神和时间，甚至在犯错与失误中产生怀疑和失去信心。可是我们从过往经验中都晓得，那样才为后来的进步打好基础，与及为突破凝聚冲刺的力量。
如果基督宗徒与初期教会成员没有善尽其职，把他们从主耶稣所领受的塔冷通，只限于用在犹太人身上，而没有同时投放至外邦人的世界里，便不会赚得更多的信友们，使新的信友也获派属于他们的塔冷通。实情却是他们都忠信地为上主鞠躬尽瘁，死而后已。如此这般，塔冷通才飞跃倍增起来，甚至获取几何级数之盈利。基督建立的教会就是这样立足成长起来，从中东一带拓展至欧洲，继而把福音传遍世界各地。
善用塔冷通 敢于冒险 而不鲁莽
不然，尽管宗徒们亲身与主耶稣一起生活，亲耳听取他的教导，亲眼目睹基督所受之苦难，及亲自体验他复活显现所确证之救恩与希望，把这样特别的恩宠，吝啬地存放著作为己有，也只会随自己现世生命之结束而同埋，那么天主神圣的召叫和派遣也是徒然。不过，他们却为上主及他的教会开枝散叶，辛勤耕耘，开垦田地，播下更多的种子，以求收获更多的庄稼。
继续在旅途中的教会，肩负着从宗徒传下来的同样使命。当基督仍未再度降来时，天主于不同年代里召选众多门徒替他工作，按照我们的才能（玛廿五15），分派所需之恩宠，作信仰贸易及灵性投资之用。他信任我们会把神恩好好管理和活用。以适当的进取心，而非投机心去发展；敢于冒险，却又不致鲁莽，或沦为赌博心态，否则血本无归。在投资应用天主赋予的塔冷通时，是否也反映出我们在信仰上采取之态度？有些人总觉得天主和教会对自己要求多多，所以免为其难做一点吧。另些人却全不计较，热诚投入地献出一生，以替主效劳为荣。
诚然，拿着塔冷通去运用，不一定要做大事。划十字圣号本就是一个良好的习惯。只要不变成强迫症行为，那么在祈祷及默想前后，工作前后，饭前饭后、睡前醒后，不管在公众场合或是私底下，这个简单的举动，已经是活用信德之基本行为。它绝无迷信成份在内，却充满标记性的意义，使我们瞬间回神过来，重新意识到自己乃活在天主临在之神圣的空间。十字圣号提醒我们，日常生活所作所需，除了为己操劳以外，更因天主之名而行事待人，且理会到天主圣三的祝福，与及随时随地的助佑，值得我们为此而感恩。呼求上主是这么方便，亲近圣三是那么直接。这不是一个最容易的善用信德的方式了吗？
灵修生活 包括静修与服务
还有甚么基本常识，有关如何分配灵性的资源，作适当均衡的投资？灵修生活必须包括个人静修与爱德服务两方面；互相不能取代，需要双线平均发展。把时间精力只投放在服务上，没有静修的支持，善功的素质会逐步减弱，爱德会渐缺神韵。静修既能让灵魂憩息，亦能恢复信望爱之活力。
是静修，不仅是灵修。其实嘈吵中很难灵修，因此亦没有所谓「嘈修」。闹哄哄地集体朝圣或聚会，倘若没有分一点时间来作静思默祷，那份热闹不会让人回到内心，吸收灵性食粮之营养。到隐修院来当然不是为了娱乐、交友、看表演！否则自己成为了旷野中扰人的魔鬼。城市人若要为灵魂增值，尤需投资时间予静修与独处。处于静，神在动。感觉上好像空白浪费，其实事情正发生在超越意识的动静中。
扬帆启航，乃船之用。永远泊在岸边，和一堆烂铁有什么分别？忠信误解作不敢动、不可变通，亦只有死路一条。我们不是要轻率妄想，但恃著有圣神推动，试试乘风破浪又何妨？
•李达修神父为香港大屿山圣母神乐院隐修士
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