“上主对待万有，温和善良，对他的受造物，仁爱慈祥。” (咏145:9)
这首圣咏是用来歌颂上主的王权，他是历史的主宰。上主是永恒和尊威的，也是公正及良善的。他更像一位亲切的父亲，而不是有权威的统治者。
这首赞美诗主要在描述天主，显示他如同柔情四溢的母亲。他是慈悲的、宽仁的，缓于发怒、仁爱无量，对待万有温良和善……。
天主不单向以色列子民显示了他的良善，更伸展至他亲手所创造的一切，包括所有受造物及每个人。
作者在圣咏的结尾，邀请众生和谐地共同咏唱这首诗歌，壮大声势地宣告：
“上主对待万有，温和善良，对他的受造物，仁爱慈祥。”
整个受造界处处彰显天主的良善，犹如一本翻开的书，天主亲自把这本书交托在勤奋的男女手中，召叫他们参与他创世的工程，并要履行公义与和平，跟随他爱的计划。
可惜的是，我们往往会看见周遭有许多束手无策的人受到伤害，以及自然环境遭受破坏。这是因为许多人的冷漠及贪婪，他们只顾一己私利而罔顾大众利益，并且恣意剥削大自然的丰富资源。
近年来，许多基督徒团体对受造界有更深切的认识、关怀和尊重。从这个角度，我们可以回忆曾有不少权威人士多次作出呼吁，鼓励大众重新发现大自然如同明镜一样反映天主的美善，以及它是全人类的共同财产。
东正教宗主教巴尔多禄茂一世去年在“关注受造界祈祷日”发表的文告中表示：“我们需要持续提高警觉、培育和教诲，使大众都能清楚目前的生态危机与人类的欲念是息息相关的……由此……为我们的生活带来环境危机的恶果。要打破这局面的唯一方法是，回归以前原有的简朴、寡欲和美好的生活，这将有助于我们明智地运用自然环境的资源。更须指出的是无节制的贪婪，虽然能满足物质方面的需要，却必然带来人类灵性方面的贫乏，而这更会引致自然环境的破坏。”1
教宗方济各在《愿祢受赞颂》的通谕中这样写：“爱惜大自然是团结共融的生活方式的一部分。耶稣提醒我们，天主是我们共同的父亲，因此我们是弟兄姊妹。手足情谊只能是无偿的。……同样无偿的爱激发我们去爱和接纳风、太阳和云，即使我们是无法控制它们的。……我们必须重获人类彼此需要这信念，我们对他人和世界有共同负担的责任，而且是值得做善良和诚实的人。”2
那么，让我们利用工作闲余的时间，或每天尽量把握仅有的机会，仰望辽濶的天空，巍峨的山峯，浩瀚无际的海洋，或细看从路旁缝隙中钻出来的小草吧！如此将会帮助我们，认识那热爱生命的造物主。这样我们将会再找到希望的泉源，那就是他以无穷的美善，拥抱及陪伴着万物！
让我们为自己及家庭选择一种简朴的生活方式，尊重环境的需求，同时顾及他人的需要，以爱来充实自己。让我们也与最贫困的兄弟分享大地的产物及我们工作的成果；也让我们在周遭的环境中散播人间温情，善良仁慈及和睦相亲，从而为满全的生活和喜乐作见证。
雷蒂思•马瑰（Letizia Magri）撰
1 参阅宗主教巴尔多禄茂，关注受造界祈祷日文告，2016年9月1日。
2 参阅教宗方济各，《愿祢受赞颂》通谕，2015年5月24日，(228-229号)。 |
