看了山人神父的这篇文章(天堂景象──对教宗本笃辞职的思索)，我觉得写的不错，值得一读。因为文中有很多亮点，能启发人去思考一些问题。不过，就他提出的 “从邢文之被隐到马达钦被撤再到本笃十六主动辞职，这里面到底有没有一丁点儿关联？”的问题，我个人是觉得关联不大。因为每任教宗在位时，都面临了很多的挫折与挑战。中国教会这点事，比起整个普世教会，不算什么大不了的事。再说，中国教会目前的情况，也不是只有教宗本笃十六在位时才有的。我想，这不应该造成教宗的心理压力，而迫使他退位，尽管教宗很关心中国教会。
我喜欢将教宗本笃十六与前任教宗若望保禄二世，就退位问题作个对比：据前任教宗秘书的讲诉，教宗生前的最后几年里，尽管身体状况极为不佳，但却在教宗的职位上坚持到最后一刻。当时教宗的信念是：“因为我是教宗，所以，我要背起这个十字架直到最后一刻”。而当今教宗本笃十六给我的印象是：因为我是教宗，所以我必须对教会负责。如果我的精力/年龄不允许我有足够的条件好好的服务教会，我应该让位给有条件的人，使教会能得到更好的服务。我觉得，这两任教宗都很伟大，他们用不同的方式来见证自己对主，对教宗职责和对教会的忠诚。前任教宗体现了波兰人的英勇特征，而这任教宗则是德国人的那种理性特征，和作为一名神学家的那种，对信仰生活价值观的高度思辨能力。在退位的事件中，更体现了他那种虚怀若谷的“自由"精神。
听到教宗退位的事，起初我是比较震惊，当然也有点难受。毕竟他在我心目中，犹如一位父亲，一位导师，即使我未必都完全赞同他的所有观点。既然是教宗本人经过长期的祈祷，与深思熟虑之后的自由决定，我认为此决定的积极因素必定大于消极因素，所以，对此事就没有那么悲观了。事实上，教宗以这种”惊人之退”的方式，给了我们一个极其重要的见证，那就是：教会的职位是用来服务于教会的，而不是相反。这对目前中国教会来说，应当是一个活生生的见证！让我们为所有还在“争权夺利”的诱惑中挣扎的弟兄们祈祷吧，愿他们在教宗的见证中获得光照与力量！
|
