1943年民国三十三年，因主教府被日军抢占，二十几位外国神父被驱逐集中到山东潍县集中营。五月份主教同日本交涉，8月15日转到北京明道院集中营，外国传教士受限。
1945年9月8 日主教从北京府转移到唐山。 1946年1月外国神父纷纷回国。
1945年5月4日刘景和主教24岁破例提前一年，由刘世杰主教，在北京北堂明道院集中营，祝圣为神父。8月10号到卢龙上任。留守卢龙的二陈神父(陈景福宝坻护路村人），于8月22日回到唐山乔屯堂。
刚上任的新神父在各种压力下独自看守主教府，管理教友。永平府当时有四百五十多教友，支持晓明小学的运行。在没有资金来源的环境下，好多老师特别是教外的都悄悄地走了，因为没有工资。当时二百多学生六个年级。刘主教亲自上课，并把自己的姐姐刘秀英请来帮忙，另外还有四位修女教课。这样坚持到教堂被分。小学停办。
1946年8月16日共军瓜分教堂，开了四万人的审判大会，给教会定了三条罪状：
一、在武主教盖堂时，教堂的车压死了一只鸡，这只鸡一年下三百六十五个蛋，蛋又孵鸡鸡又下蛋···下了46年的蛋可以卖多少钱？咋个赔法？
二、晓明小学的宿舍以前是天齐庙，没花钱占的。
三、说刘景和主教在义和团时杀了人。
刘主教说：“武主教压死个鸡我不知道，晓明小学以前是庙我也不知道，义和团是1900年我知道，我是1920年出生的，1900年我在哪呢我还不知道呢。”下面的人哄堂大笑。他们恼羞成怒就把刘主教，三兰神父兰庭雨和尹山宣讲员吊在树上打，刘主教打死过去了才放下来。上级有令不让打死人才保住了性命。关押在卢龙。9月8日因知国军讨伐连夜转押到雷店子，（划地为牢）一起关押的还有修女院会长王慧英修女。这是刘主教第一次坐监。
1947年2月22日国军把刘主教、兰神父和王会长从雷店子救出回到卢龙。
1948年3月10日回到唐山南堂给荷毓华主教当副堂。
1948年12月12日唐山解放，国军失败。国内神父去黄花港避难。三位荷兰籍神父决定留下:和毓华主教和他的亲弟弟和振华神父还有德耀环神父。和主教最大的渴望是死在中国......刘主教和几位神父留守唐山。当时唐山市八千多教友，五座教堂。还有七位七苦会的修士：劳德龙院长（47年回新几内亚）白厄福修士，刘修士教做裁缝，龙修士在若瑟小学教育工作，武修士管牛奶厂，梁修士教若瑟院孩子做饭，还有一位教做鞋的付修士和一位铁匠贾修士。他们1949年回荷兰，也后也回新几内亚成立修会。
1950年10月25日朝鲜战争爆发开始，反帝爱国搞革新，脱离教宗。让神父们把和主教撵走。和振华和德耀环神父回国。和主教被看守起来，从此没走出过南堂。
1953年11月19日全国外籍传教士全部被驱逐出境。和主教指定许士魁神父为代理主教，许神父已七十多岁了，如有意外指认刘景和后备代理主教。
1954年11月19日刘景和二次被铺入狱三年。
1957年6月开反帝爱国大会，在北京召集三百多人开反帝爱国大会，质在脱离教宗，遭到众神职人员的反对。为此会议持续到8月份，周恩来和习仲勋二人，亲自接见领导小组五十多人（刘景和被推荐参加），周恩来说：“成立爱国组织与信仰一点关系也没有，信仰自由，教宗也属于你们的信仰，也受宪法保护，成立爱国会只搞政治不搞信仰。”上午用半天时间，关键问题解决了，主教们认为周恩来说的爱国会并不违背信仰和圣统制大家才同意了。可惜以后并未按周恩来所说的去发展......
1958年4月20日，由赵振声主教在献县，祝圣兰柏露为主教并主持教务。许士魁辞职。
1960年8月停止弥撒，先搞交心运动，9月份神父们全部下乡改造。
1962年神父们调回市内双桥里政协陶瓷加工厂，劳动改造。
1968年神父们劳动改造， 兰廷雨和安兆民神父死在那里。
1966年8月24日文化大革命开始，当日下午教堂钟楼被拆毁，全体神父被集中蹲牛棚。先在乔屯堂，后在华新纺织厂，最后到陡河张庄劳改队。
1970年8月刘景和及陈景福同一天下午被铺入狱（第三次入狱）。
1973年7月出狱，和岳宝德神父在炼焦厂监督改造，岳神父死在炼焦厂了。
谢博思和五兰（兰岐山神父）在纸制品厂监督劳改。
六兰神父（兰绍先）在缝纫厂劳改8月因病回家死于小稻地。
苏百龄神父在狱中生病回家养病，在1966年文革时，在黄花港被红卫兵打死。
许士魁神父在劳改所晕倒让他回到老家杨各庄不久而死。
二陈神父（陈景福）神父1975年死于唐山狱中。
大陈（陈文彬）神父1975年死于唐山狱中。
大刘（刘景生）神父在1951年4月在韩城镇枪毙。罪名圣母军，破坏土改。告解中教友问可不可以分别人的东西，神父说不可以，结果被告发。执行前一天被押到韩城，一夜不停讲道皈化其他两个犯人。执行前同时执行的两个犯人之一，也信了天主，成为右盗。在他枪毙时，好多人都看见他的灵魂直接升天。现在老辈人还在流传。
1979年10月1日神父们平反出狱，开始做弥撒，建圣堂。
解放前33位外籍神父，37位本地神父，到恢复宗教生活时只剩下刘景和、谢博思和兰岐山三位神父。
1980年随着改革开放的春风，也催醒了苦难的教会。三位老神父开始艰苦的寻找亡羊......他们做梦也没想到三十多年的浩劫，教友人数非但没少还增加了一倍多新生的力量！
面对神职人员严重的缺失，主教们纷纷提出重开修院，他们推选刘主教做河北神学院的第一任院长。就在没有地方，没有教课神父，没有课本，没有粮票的情况下，还要面对地下教友的攻击，政府的压力等各种打击下刘主教累病了。神学院就在石家庄北大街教堂的汽车库开始了，三十个孩子住两间大屋子，没粮食修道的孩子们回家找粮票，石家庄的教友捐粮捐菜，政府限制30人，刘主教为了增加名额把三个做饭的也算修道的，成了33位了。这时期是圣召最多的季节......
1982年，在乔屯堂旧址的一角，修建了一座简易教堂。1986年7月为了服从唐山建设规划，教堂从乔屯迁出，暂时在路南大业里，老十中过宗教生活。后来市政府在路北五家庄街拨给土地12.9亩。
新建教堂全称为：圣母无染原罪堂，88年年底基本完工。建筑模式为歌德式，整体面积为：1000平方米。可容纳教友 2000余人。该堂1988年3月开始兴建，政府划拨了13亩用地，1989年完工。圣堂长70米，宽18米，钟楼高53米。新堂90万元建堂款全部为教友所捐。
解放前的47位修女这时只有两位老修女（安六姑和张四姑）。那时的修女会叫“圣母会”是法国的田类斯（Delaplace遣使会会士，也是《若瑟圣月》的作者)主教所创建。源自圣味增爵神父所创建“仁爱会”。仁爱会的会规成为北京、天津、永平修女会的会规。建唐山教堂的几位年轻姑娘们，有志献身天主服务教会。刘主教很高兴，就重新恢复修会，把两位老修女接回教堂，还有几位一直守贞的姑姑接来，和十几位年轻的小修女一起生活。1993年2月2日首批修女正式入初学，原来的“圣母会”改为“圣母无染原罪传教修女会”。 |
