四旬期第四主日
读经一：撒上十六1,6﹣7,10﹣13∣答唱：咏23∣读经二：弗五8﹣14∣福音：若九1﹣41
本主日的福音讲述一位生来瞎眼的人，在帐棚节最后且最重要的一天被耶稣医治的故事。虽然他的眼睛看不见，但是他的心却是敏锐的。在若望福音里，神迹的重要性并不在于其事件本身，而是指向更深的意义；因此，整个叙事从表面看来是一个神迹医治，但背后所要表达的，是宣告耶稣就是黑暗中的真光。每当人来到他面前，就需要作出光明与黑暗之间的抉择。
犹太人帐棚节的场景从若望福音第七章已经开始，光明是其中一个重要主题，耶稣称自己为世界的光（若九5）。
然而我们所不容易理解的，是为何有人愿意因选择光明而付出勇气和牺牲；相反有些人却宁愿舍弃光明而眷恋黑暗？正如我们今天看那生来瞎眼的人，他对耶稣的认识和了解是循序渐进的，与犹太领袖们敌对耶稣的态度刚好相反。前者是得蒙医治，从黑暗进到光明；而后者却是选择舍弃光明，进入黑暗世界。
叙事中那位生来就瞎眼的，在与耶稣相遇之后，从最初对耶稣的了解是「名叫耶稣的那个人」（若九11），到承认耶稣「是一位先知」（若九17），及至相信耶稣是「由天主来的」（若九33），到最后他「看见」耶稣并朝拜耶稣说：「主，我信。」（若九37—38）这是一条通往光明之路，亦是一幅美丽的信仰心路历程，纵使在路途上，会经历到被误解、被歧视、被遗弃、被辱骂、甚至被驱逐，但这条光明之路最终能引领到达天主面前，成为天主的子女。
叙事中的宗教领袖们，他们却相反地从起初接受耶稣行了神迹（若九15—16），到后来竟不相信瞎子是生来瞎眼的（若九19），甚至认定耶稣是一个「罪人」（若九24），并最后完全的否定耶稣（若九29）。他们肉眼虽然看见，但心中昏暗，选择那步向黑暗之途径。因此，耶稣说：「你们如果是瞎子，就没有罪了；但你们如今说：我们看得见，你们的罪恶便存留下了。」（若九41）
耶稣吩咐那位生来瞎眼的，去史罗亚水池里洗，史罗亚的解说，就是「被派遣的」的意思（若九7）。同若望福音第二章加纳婚宴的神迹一样，叙事中里面所用的水，跟平常的水没有分别。只是每当人愿意听从天主的话而实行时，神迹才可望成真；同样，只有当人能够辨别出耶稣就是那位「被派遣者」，亦是救赎之源时，奇妙的事就发生了。
据说以色列古物局与及海法大学，曾经在史罗亚水池旁进行考古研究，期间发现出一条二千年前所建造的路。原来这条路是朝圣者在第一世纪前往耶路撒冷途中所必经的，有朝圣者习惯在进入圣殿山之前，在史罗亚水池里洗。
各位教友与及准备接受考核礼的弟兄姊妹，就让我们再一次踏上心灵朝圣之旅，偕同本主日福音书上所记载那位生来瞎眼的，与及二千年前的朝圣者一起，遵照基督的吩咐，往史罗亚水池，好经历基督对我们的医治和拯救，明认耶稣就是世界的光，亦是那位奉圣父差遣来到世界救赎我们的。在这四旬期中，让我们被基督的爱深深吸引，立志远离黑暗，迈向光明！
真的看见始于相信。每个人都在看，但看过之后的反应和结果却可以有天渊之别。耶稣看见了，那生来瞎眼的看见了，旁边的人看见了，宗教领袖们看见了，你看见了吗？
•主日讲道由慈幼会张心锐、道明会左旭华、香港教区黄君右和耶稣会黄锦文四位神父轮流执笔。
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