（一）一般神职人员的着装
许多不信教的朋友都以为黑色长衫是神父的专用服装，其实并非如此。黑色长衫并不仅仅是神父才可以穿，修士、修生也可以穿，它并不是宗教仪式上专用的祭服，而只是神职人员平时生活穿的常服。
这种黑色的长衫在工业革命前后的欧洲，并不是什么特别的款式，多选用黑色而且裁缝简单，是因为神职人员追求朴素美。一般来说，不管是神父（有神职）还是修士（无神职）或修女，都会加入一个修会组织，每个修会组织都会有统一的服装。修会不同，服装的样式、颜色会有所区别。
既然是常服，那么自然不同的地区会因地制宜的设计具有本地特色的服装。比如清代中国教会的神职人员，也会以马褂、长衫为基本着装，如果总穿着欧洲样式的衣服，未免太过标新立异。所以像电视剧里那种，神职人员穿着欧式长衫在梳辫子的人群中大模大样的走来走去的情况，是不太可能发生的。天主教在中国有上千年历史，严格意义上的传教史也有五百年左右，早以入乡随俗。
鸦片战争前后，基督教（新教）传入中国，当时新教的牧师（如宋庆龄的父亲宋耀如）则比较西化，国人常将新教与天主教混谈。
注：图中人物为天主教成都教区神父潘洪恩、张义强，二人正接受汶川地震灾后重建款
现代教会其实很少有修会会穿着厚重的长衫，一般都是衬衫、西服。唯一的不同是，神职人员（神父、修士、修生）一般都会带上罗马领，应该说这才是神职人员的标志。
罗马领 佩戴罗马领的神父
（二）神父的着装
神职人员的常服是没有统一的、硬性的规定的，在日常生活中，神职人员可自由选择合适的服装，与常人无异。但司铎（神父）参与主持圣事（宗教仪式），则必须身着符合特定圣事要求的特定服装。天主教主要有领洗、坚振、婚姻、圣轶、告诫、终傅和圣体圣事，共七件圣事。其中最频繁举行、最重要的当属圣体圣事，也就是弥撒。这里我们重点讲弥撒时，不同的着装要求。
圣体圣事，也就是弥撒
不同情况下举行的弥撒，神父当穿着不同颜色的外套，分别有白、红、黑、绿、紫、黄几种颜色。
尽管外套不同，但穿在里面的衣服是一样的白色长衫，俗称大白衣。样式有以下几种，差别不大。没有严格的要求使用哪一个种，一般是根据各地喜好自行决定。
天主教历法将一年分为不同的时期，分别是四旬期、复活期、将临期、圣诞期和常年期。在不同时期举行的弥撒，祭服会选用不同颜色的外套。
白色：指纯洁、喜乐、表示信德的胜利。用于复活期和圣诞期的弥撒。也可以用于重大的节日庆典（苦难节日除外）以示庆祝。
红色：表示热爱、殉道，用于纪念耶稣苦难的圣枝主日，圣周星期五，圣神降临及所有纪念耶稣苦难的日子，宗徒与圣史节，以及殉道圣人的庆节。
紫色：是刻苦、补赎的象征。用于将临期和四旬期，也可适用于追思弥撒。
黑色：是死亡、末日的象征；可用于追思弥撒。
绿色：是生命、希望的象征。用于常年期的弥撒。
由于华夏民族以黄色为尊，故特别申请圣座让华人用黄色祭衣。得到比约十二世的批准。且在没有其他祭衣的情况下，除追思黑色外，黄色祭衣可代替一切颜色。
（三）主教的着装
主教是天主教的高级神职，地位在神父之上，通常由天主教最高领袖罗马教宗亲自任命，是一个教区的负责人，对该教区下属的各堂区、神父具有直接统辖权。教区是高于堂区的一个教会单位，教区通常包括好几个城市、县、乡村在内。如天主教成都教区，除成都市全境外，还包括附近绵阳、德阳、广元几个大城市，所以主教是天主教内权利较高的神职人员。主教的着装，与一般神职人员也是有较大区别的。
着祭衣的主教们 中国天主教主教团会议（全是主教）
主教的标志性颜色为紫红色，与一般神职人员的黑色长衫相对，主教会有一套紫红色的长衫作为常服，其样式和黑色长衫无异，唯一区别是颜色。
主教长袍对于一般神父在剪裁上区别不大，只是多了一条披肩，而且除了通体黑色之外，还会镶上紫红色或红色的边，纽扣也是紫红色或红色的。但腰带和小圆帽一定是紫红的。
这是最常见的主教装束
用于参加隆重典礼的大礼服，也是主要以紫红色调为主。最里面是紫红色的及脚长衫，中间套一件白色的及膝罩衫，外面是一件紫红色的大披肩。这种大礼服的穿着非常讲究，要佩戴紫红色的方形帽，佩戴由绿色条纹绳子悬挂的十字架。注意我说绿色条纹，这一点很重要，这些细节也主教的特征。
世界各地的主教（左图为尚未擢升枢机时的香港教区主教陈日君）
在参与圣事（宗教活动）时，主教所穿着的祭衣，与普通神职人员相比要相对华丽一些，不过基本着装要求是一样的，颜色变化也是根据不同时期、和不同主题圣事而相区别。但主教除了服装较华丽外，还佩戴有象征主教权利的主教冠冕，同时手持同样象征主教权利的牧羊人权杖。
着法衣的主教（中位天主教辽宁教区主教裴军民、右为天主教北京教区主教李山）
除服装之外，可以标志主教权利的东西有：主教冠冕、紫红色方形帽、紫红色小圆帽、牧徽、牧羊人手杖、权戒。
依据初期教会的传统，祝圣主教代表授予圣秩圣事的圆满性。主教即是借着圣神被祝圣为教会中的牧人及管理者，也是教义的导师及圣职敬礼的司祭。
图为台湾主教团
（四）枢机主教的着装
枢机主教在天主教会的地位仅次于教宗，由教宗亲自擢升，协助教宗管理教会。在教宗逝世后，只有枢机有权利选举教宗。理论上说，所有的天主教男性都可以被选举为教宗，但一般情况下，新的教宗都是由枢机中选出。枢机有一个更广为人知的名字，即红衣主教。
圣诞节，枢机们接受教宗的祝福
目前全世界一共有不到200位红衣主教，他们大多是担任世界各大城市教区的大主教或主教，如天主教香港教区陈日君主教，就是一名红衣主教。
左为香港教区枢机陈日君主教
枢机的标志性颜色为红色，与一般主教的紫色长衫相对，枢机会有一套红色的长衫作为常服。枢机所使用的红色，在颜色系统中直接以枢机命名，被称为枢机红（Cardinal）。
枢机的黑长袍与一般主教的黑长袍在样式和剪裁是上完全一致的，但是镶边是红色而不是紫红，纽扣、腰带以及小圆帽都是红色的，而且都是枢机红。
用于参加隆重典礼的大礼服，也是主要以枢机红调为主。最里面是红色的及脚长衫，中间套一件白色的及膝罩衫，外面是一件红色的大披肩。与主教大礼服的样式一般无二，只有颜色的差别。要佩戴红色的方形帽，佩戴由红色条纹绳子悬挂的十字架。总之，能用红色的全用红色的，要不怎么叫红衣主教呢。
在参与礼仪（宗教活动）时，枢机所穿着的祭衣与主教相比，在剪裁和样式上没有什么区别，但较主教的祭衣会更加庄重华丽。颜色变化也是根据不同时期、和不同主题圣事礼仪而相区别。枢机冠冕较主教冠冕略大，绣饰更为精致复杂；枢机权杖较主教权杖也略大，样式也较精致复杂。
标志枢机权利的：枢机冠冕、红色方形帽、红色小圆帽、牧徽、牧羊人手杖、权戒。较主教所有的有一定的区别。
历任华人枢机：
田耕莘，故北平教区总主教，49年赴台；
于斌，故南京教区总主教，54年赴台；
龚品梅，故上海教区主教，87年赴美，2000年去世；
胡振中，故香港教区主教，02年去世；
单国玺，现高雄教区主教；
陈日君，香港教区主教（已退休）。
（五）教宗的着装
教宗，即教皇，是天主教的最高领袖。教皇是中国大陆官方的称呼，但天主教会内部均统称为教宗，基督徒很难接受他们的领袖是一个皇帝。首先，教宗不是世袭制的，教宗本人和其他神职人员一样是单身，而且是通过枢机主教们选举产生的，非常不符合皇帝的特点。
教宗若望·保禄二世（1978年—2005年在位） 教宗本笃十六世（2005年至今在位）
教宗也是拥有独立主权的梵蒂冈国的国家元首，该国被基督徒称为“圣座”。梵蒂冈是纯粹的宗教国土，并非一般意义上的国家，是全世界天主教徒的精神故乡。教会磐石圣伯多禄就埋葬在这里，而教宗则是伯多禄的继承人，基督在世的代言人。
教宗手持《福音书》 教宗在祝圣圣血
教宗的服装相对其他神职人员是比较特殊，特殊就特殊在以白色为主。在基督宗教文化中，白色是喜庆、崇敬、庄严的象征，教宗身着白色服装，象征了其宗教地位的崇高。教宗常服、和礼服长袍与枢机、主教相比，在样式和剪裁上是基本相同的，唯一的区别就是颜色。无论是常服长衫、还是加了披肩的礼服长袍，都是一律的白色。
枢机、主教、神父在平时生活中，可以穿着世俗人的服装，这样在平日与世俗人交流和生活中会比较方便。但教宗由于是梵蒂冈元首，代表宗教国家，故一般不会穿着世俗服装。即使偶有穿着，也是一律的白色，如白色呢子大衣、白色翻领衬衫等。
教宗的大礼服也是以白色为主，但大披肩与枢机一样，也是红色的。教宗首先是罗马主教，所以在大礼服中保留红色。最里面是白色的及脚长衫，中间套一件白色的及膝罩衫（一般是镂空式），外面是一件红色的大披肩。一般还会佩戴红色绣金的佩戴，和金色绳索悬挂的十字架。
在参与圣事礼仪（宗教活动）时，教宗所穿着的祭衣与枢机差不多，只是略为华丽。
过去教宗有专门的冠冕，就是大名鼎鼎三重冕，它曾出现在拉斐尔的名画《西斯廷圣母》中，象征着教皇的权威。三重冕一般不会常戴，而是放在祭坛上。教宗只会在加冕典礼、向全世界发表“城市与世界”的祝辞、发表圣座隆重宣言，以及在出场、退场时戴上。但是从若望·保禄一世开始，教宗已经不再使用三重冕，而与其他枢机一样只使用主教冠。当代教宗则连牧徽上画的三重冕也一并取消，换成了主教冠。
若望·保禄二世牧徽上为三重冕，本笃十六世牧徽上为主教冠
教宗所专用的还包括白色小圆帽、红色白边绒帽、教宗权戒、教宗十字架、教宗牧徽、羊毛肩带。
当代教宗本笃十六世风采。
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