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甲年常年期第十六主日
今天福音选读中讲的，是麦子与莠子的比喻。故名思义，麦子，是好的植物；莠子，是坏的植物。根据《玛》中耶稣的讲解，麦子所代表的义人最后可在天国中发热发亮，莠子所代表的恶徒则只有在火窑中哀号切齿。乍看之下，这比喻并不难懂，世上只有好人坏人、黑白分明，而且善恶到头终有报；甚至推而广之，我们应该找出我们中间的『莠子』，及早斩草除根，将之拒诸门外，免除后患。问题是，假若耶稣的信息真的如此简单，他又何必要用比喻来说教？抑或，以上的说法忽略了耶稣比喻中的一些东西？
首要处理的问题是，既然比喻中要把麦子（wheat）和莠子（darnel）区分出来，那么究竟它们是长怎样的呢？大家能够在附图中的左右两种植物中，认出它们来吗？让我先开估，是左麦右莠。但大家有否发现，其实它们看起来甚为相似。如果它们是混生在同一片土地里，我相信，即使是专业农夫，也没有绝对把握可以完全清除所有莠子之余，而没有误除一株麦子。因此，在比喻中，家主才会这样对仆人说：「你们拔莠子时会连麦子也拔起来」。可以说，能够有这把握的，除了洞悉人心的天主之外，又还有谁呢？
其次，尽管耶稣明言，莠子无论如何都不是好东西，而且一旦农夫最后决定一株植物是莠子以后，它必须被毁灭；不过，比喻更清楚的是，这麦莠分辨之日，就是在世末之日，由人子及他的天使在收割时决定。换言之，麦莠之分，孰去谁留，决定之日不在当下，任何人亦不应自行判断。
到此，大家也许会问：那么，这比喻到底是否指出，人的得救与否，在出生之日早已命定？我的回答是：这样的问题本身，忽视了比喻这种文体本身的隐喻（metaphor）本质。说到底，植物是植物，人是人。耶稣比喻想说的，并不是有些人生而为恶，坏在骨子里；而是教会──以至世界──就是由罪人和善人所同时组成的所谓「corpus mixtum」（混合体）。无论谁都无法绝对而确切地知道谁代表麦子又谁代表莠子。在天主的审判之前，人去尝试就自行──甚至有意无意间僭越了天主的审判之位──去判断谁是莠子的话，注定会出差错，因为我们人类的识见和判断，本身就是有限的。
再推论多一步的话，这比喻可能不只是在要求我们，对于那些我们直觉上认为要指责批判的人，有多点的耐心和包容。这比喻甚至是在提醒我们，我们每个人都是一个「corpus mixtum」（混合体），虽然生而为善，但仍然每人有着各自的弱点而犯过过失，伤过别人也伤过自己。假若没有天主帮助的话，我们没有一个人能够成为麦子，因此我们也不应过份仓促草率地去追求一个所谓纯洁的团体，排斥那些会犯我们所不会犯的过错的人，或思想与我们不同的人。相反，我们必须有耐心地让天主在我们内工作，让我们为世末的那一天慢慢作好准备。
这正正呼应着《智慧篇》中所说的：天主「虽管治万物，却以宽仁对待万物」……祢「虽大权在握，但施行审判，却很温和，治理我们，极其宽大」。更重要的是结束前的一句：「这是为教训祢的子民，公义之人亦要以慈爱待人；也是为使祢的子女满怀希望，因为在人犯罪之后，祢仍常赐予他忏悔的机会」。正因如此，圣咏作者能够这样称呼天主说：「上主，祢实在良善宽仁！」
当然，这并不是说没有审判。《玛》中耶稣清楚说了，有些人最后要「哀号和切齿」，以及「义人在他们天父的国里，光辉四射似太阳」。不过，说到底，我们并无所有的、绝对的认知来定夺谁是麦子谁是莠子。此外，要指出的是，《玛》中耶稣并没有指出莠子具体代表那些人或者社群。人类本质上确实有划下界线去分异己、定正邪的倾向。但今天的读经却挑战我们这些既有恶习。耶稣说：让他们一同生长吧！。
而事实上，需要再次强调的是，比喻毕竟只是比喻。我们并不是植物，我们是人。人与植物的不同之处是，我们能够成长，逐渐成为天主心目中的我们，并为天主国服务，结出我们意想不到的果实。 |
