以前，上神学课时，有同学问教授：“怎么知道或证明圣神的存在？”
教授说：教友的生活中，就可以找到很多见证。我觉得教授讲的蛮有道理，因为我自己也有如此体验。
我个人读的书不多，也没有什么特殊才能，但被祝圣为主教之后，突然间好像很多东西都“变会”了，觉得圣神的能力不断在冲击我，由此可知圣神的存在。哈哈！这可不是玩笑话！人毕竟是有限的，当有些事情大到我无法理解，也没有能力去解决时，我不免会气天主，气天主不应该要求一个像我这样祇有八十分能力的人去做一百分的事。然而，天主自有安排，祂常在不知不觉中，带来了一些人，安排了一些事，事情被这样完成了。就像圣母医院的转型，从濒临关闭到如今蓬勃发展，我们都发现，背后真的一股有圣神的力量在推动着。对我而言，这是一种学习。
对这些天主安排的诸多善人、恩人，我时时心怀感激。但也常会碰到有人问我：“为什么任用一个佛教徒当天主教医院的执行长？”
我常回答说：如果一个人所说的和所做的都符合天主教教义，也认同天主教的工作，为什么我们不能接受他？
记得我在台南读神学时，认识一位法国的马天赐神父，他剃着一个大光头，一天到晚往佛教寺庙里跑，朋友都是法师，说话的内容也很“佛教”，他说他在作“宗教交谈”。很多神父怀疑他到底是不是天主教神父？怎么可能祇承认一个神的存在，却还要去相信有别的神？
当时的我也不是很明白，但是心中隐然觉得这是未来要学习并去了解的事。后来，我看到一本书《你的耶稣我的佛陀》，讲的是马天赐神父的故事，内容是宗教交谈，作者竟然就是马神父的佛教好朋友世贤（编按：陈世贤，台东圣母医院执行长），这个人多年从事宗教交谈，而且数年前来到我们的圣母医院工作。
因此，我和世贤有比较多机会的接触，他的思考方式和反应与天主教徒不大一样，带给我们不一样的刺激。他的身体很敏感，在圣地会流泪、在不干净的地方会头痛，虽然我都没有感觉，但是我欣赏他的特别。他经常作梦，有些梦后来证实还真的有些道理，这是他的灵感，而我觉得这是天主在冥冥之中的上智安排。
记得有一次，他打电话给我，他认为农历七月即使是天主教医院也应该要普渡，毕竟并非所有人都是天主教徒，有普渡对一般民众而言会感觉比较平安。而我则从天主教信仰的角度思考，普渡的意义、烧香的意义、烧纸钱的意义，然后给他一些较符合天主教观点的行动建议。这是很具体的宗教交谈。后来，有几次我与他一起到国外参加会议，为了节省经费，我们甚至睡在同一房间里，也聊了很多，有时兴之所致谈到某些很有灵修的话题，反而是我不曾和天主教教友聊过的。或许这正是马天赐神父与佛教法师交谈时所得到的感动吧。
马天赐神父，是很像佛教徒的天主教神父；世贤，是很像天主教神父的佛教徒。他们都是有信仰的人，只不过天主给他的恩惠和我们不完全一样。
三年前，世贤写了《真爱烘焙坊》，纪录了台东圣母医院半世纪以来的奉献，而这本《真爱烘焙坊2》，让我们看到这间不一样的医院的成形过程，毕竟圣母医院的转型是没有前例可循的。我们祇是天主美化世间的工具，我们都在学习，在宗教人的合作互持下，谦卑地跟随天主的旨意，天主怎么拉，我们就怎么走，感谢天主！
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撰文：台湾花莲教区黄兆明主教。
【完】来源：《真爱烘培坊（二）──不只是医院》序文。 |
