偶然看到一本取名为《基督教之贫乏》的书。书中所说的“基督教”，指的不只是新教，也包括天主教。西方社会攻击教会信仰的书不少，对教会嬉笑怒骂的、以教会之矛攻教会之盾的都有，如薄伽丘的《十日谈》，尼采的《基督之死》…，这类书骂的大多是教会人士说一套、做一套，或指责教会中人的道德堕落。在中国，这类的书也不少，但大部分是冲着佛教、道教来的。不过这本书说的，是教会的“贫乏”。
在东方社会，这是“贬抑”教会信仰的一个重要方向：人家说我们“精神上”很贫乏！我在墨顿神父（Fr. Thomas Merton）书上读过，于斌总主教也曾在他们会院讲过，中国的出家人看我们修道人不会静坐、不会“修”，颇为轻视！教会本土化声中，有部分人可能出于这种相较于东方古老的心灵，而有“觉得不如”之感。以前房志荣神父谈过孔子的精神生活；最近张春申神父也提醒我们，应该宣讲基督的“智能”。不知道他们背后有没有这样的感觉在？
教会贫乏，或许是当今教会推展福传工作最大的一个问题。如果别人的精神真的比我们富足，我们去传什么？如果我们自己活得很不清楚、很挣扎、很贫乏，那么福传使人们成为天主子民，是为了让他们分享我们的困惑？还是什么？
主教团为了“新世纪．新福传”的运动广发问卷，其中有一大题是：“新时代、新环境、新社会有哪些最不利于福传的因素？”根据汇整全教会的意见，整理出功利主义、快餐文化、道德沦丧、关系疏离、传统束缚、重视宣传、教会封闭和福传不易等八大因素。
这八大因素中，关于教会自省的是最后三项。其中第六项是，在这个重视宣传的社会，我们教会默默行善，容易被人忽略；第七项提到教会缺少向外的福传活动；第八项指出神职人员渐减，教友配合意愿不高，教会据点有限。
这些当然都有道理。不过，我想大家不妨退一步来看。
如果人家给我们宣传的机会，我们可知道要宣传什么吗？教会就算有足够的福传活动，我们的讯息真能感动人吗？我们目前拥有的杂志、报纸、出版社、视听社…有多少是只能勉强维持？有多少是订户愈来愈少、入不敷出的？参加过我们活动的教外人，被吸引了吗？还是觉得参加一次就够了？如果自己人都提不起兴趣，您想别人会很兴奋吗？谈到据点，其实我们的据点不少、人员也不少，只不过有些团体从无到有；有些团体从有到无而已！
几十年来，在教会里我听到许多检讨之声，检讨的内容包罗万项，不过谈的大多是体制、分工和合作等问题。现在让我们试想一下，只要想一下就好：是不是我们教会的精神生活出了问题？
一个精神丰富的教会，由于人员不足、设备不好、合作不力…而无法传达，这是工具性的问题；如果因为文化、语言等问题，以致于无法让人理解，那就是沟通的问题；如果根本是教会的“精神贫乏”，没有可流露的，那这就是实质内涵出了问题。
我们教会到底面对的是哪个问题：是工具性出了问题？是与外在的沟通不良或是精神内涵的贫乏？还是这三个问题扯成一块儿，根本就搞不清问题在哪里？
宗教学家指出，将一切问题归诸于外在大环境的，是“基要派”的脑袋：这个败坏的世代，你们自己承担自己的罪！说是工具性出了问题，这也很容易推诿∣因为心有余而力不足，所以不能太怪罪我们！
如果是与外界沟通有问题，这事就奇了！怎么开教几百年都过去了，人家还是听不懂我们在讲什么？难道我们过去的宣讲都是神父给修女讲道？如果是内在精神出了问题，事态就严重了，那意味着我们其实虚有其表，内心里头空的很！
耶稣说：“我告诉你们：除非你们的义德超过经师和法利塞人的义德，你们绝进不了天国。”（玛五 20）以前听一位神父说，在台湾社会这段话要改写成：“除非你们的义德超过‘儒家’和‘佛教的法师’的义德，你们绝进不了天国！”
现代社会的宗教场域是个“市场”。依据自由派经济学家的看法，市场的机制可以使消费者以最便宜的价格，买到最好的产品。产品卖不出去，不是价格超高，便是产品不良。您、我的精神生活状态都是教会的产品，不知道有买者吗？ |
