龙修女（Isobel Loong）原是英国的中国文化交流学会成员。她现已退休，居住在新加坡，但仍然与中国保持联系，最近探访中国，并就此为撰文如下：
自一九九八年以来，我一直探访中国天主教会。最初，我探访西安、武汉、河北省石家庄及边村的修女，而海南岛是其后才增加的。多年来发生的事情不啻是奇迹，一如初期教父所言：“殉道者的鲜血，是基督徒的种籽。”
一九四九年，共产党取得中国政权，中国的外籍传教士开始被驱逐出境，直至五四年才结束。当邓小平在七八年推行改革开放政策时，曾经在中国服务长达九十年的圣母圣心会神父，首先主动返回中国。“改革开放政策”在许多年后才在海南岛落实，这是为何该岛的发展远远落后于内地。
在上世纪六十年代的一段时间，中国只有两间教堂开放。尽管三十年的粗暴镇压、各种宗教饱受贬抑，甚至在今天继续对宗教作出诸多限制，但是巨大的转变正在发生：中国天主教会正开始再次站起来。
由于环境改变，外国传教士目前不能在中国从事传教活动。但传教活动可以透过不同形式进行。他们或许不能“在”中国当传教士，但他们当然能够“为”中国当传教士。上主爱的使命继续下去。
中国首间默观隐修院
我在石家庄时，因为晚了一天而错过了自四七年以来中国首间默观隐修院的开幕礼。五月一日，山西省圣奥古斯丁隐修院开幕。我认识隐修院创办人牛玛利修女，可以追溯到她与另一名女孩从中国到英国萨塞克斯郡奥古斯丁小修道院接受培育。我当时应已故基里（Cleary）神父的要求，探访牛修女和其来自中国的同伴，因为我能够说普通话，以解她们思乡之情。玛利回国后，一直与我保持联络，她梦想在中国创立默观隐修会。经过十年或更长时间后，她的梦想成真，其团体现时有三名修女。
海南岛
我再次沿着我在石家庄进德公益事业服务中心及西安社会服务中心走过的足迹后，到达旅程的最后一站海南岛。这次特别回到海口，是为了视察我有幸参与的一项计划的进度和发展。我感谢天主，让我有机会获得成果丰硕的三年（2010 -2013），参与其生命及使命，这是我最具生命意义的岁月。
这次探访犹如回家。当我见到杨神父、张神父、何神父及几名修女时，不禁百感交杂。在他们当中，明显见到信德的精神、服务的文化及团体感。
海口堂区的进步及活动
能够见到和感受到海口堂区的充沛生命力，实在令人欢欣莫名。一些活动，如“大学生及职工青年团”和“家庭生活牧职”，组织完善；定期聚会的祈祷小组亦逐渐成形。
教会已逐步把福传工作从海口伸展到海南省南端的三亚，并在当地租用一个楼宇单位作为基地。教会从河北省借调何神父到海口，为期三年。何神父是活力充沛，拥有很大的传教精神及热忱。他现时跟当地人相当熟落，并已开始寻访天主教家庭，跟他们接触，以便完成对已领洗天主教友的人口普查。
今天，传统天主教家庭的信仰是非常肤浅。这项计划是让年轻人于傍晚在这个楼宇单位聚在一起，进行教理讲授。当这一代人开始了解和欣赏到他们的天主教信仰，就会使下一代扎根于天主教信仰。这将是海南教会的未来希望。
如果三亚的模式得到确立，这过程将会在下一个乡村琼海重复，当地人口年纪较轻。这种福传模式最终会在乡村内的其他四个乡郊教堂展开。
青年团体
我能够跟大学高年级学生见面，感到十分喜悦。在他们进入大学头几年，我已与他们有联系。现在他们正准备毕业并返回内地开始新生活。去年，这个由余修女带领的小组准备了蛋榚、香槟和鲜花，庆祝我的金禧纪念，令我大感意外。
修女会
沈阳教区圣母无玷圣心女修会派遣了安大（安多尼）修女，与两位本地修女在海口组成三人团体。堂区牧民工作正在扩展，而安大修女为这个团体带来一股清新的空气。可惜因个别原因，在岛上设立本地修会的构想和希望，现在要暂时搁置。有关方面将会很快作出一些决定。
在中国偏远的海南岛，省会海口的教会负起宣讲福音的巨大挑战，努力面对现代中国社会的巨大挑战。你们的支持将会是与我遇过的一些“充满圣神”的非凡人士，保持团结的莫大表现。
【完】来源：《Independent Catholic News》，天亚社编译。 |
