正当香港以至全球不少地方都日益政治化与分化之际，教会以至一些社会团体不断呼吁人们修和。然而，迈向修和可能会障碍重重，即使是呼吁修和的群体之间，亦充斥对立与分歧。
去年十二月十二日，在本地教会的慈悲禧年揭幕礼上，汤汉枢机表示禧年是让教会深刻体会恩宠与修和的开端。慈悲禧年已过，在罗马举行的慈悲禧年闭幕礼前夕、即十一月十九日，教宗方济各便向新枢机谈及世界现况与修和使命，教宗说：「两极分化和仇恨的病毒正在渗透我们的思维方式、感觉及行动。」
教宗表示教会内的纷纭，跟教会所具备的普世幅度背道而驰，使教会履行使命时力不从心，因此未能在社会促进各团体修和 。
修和的呼声源于世人对正义与和平的渴求，以及终止分歧、免于在人民当中播种怨恨的期望。不过，美国耶鲁大学的基督教神学教授沃弗（Mirosalv Volf）提醒，正义与和平的先决条件，是要重视所有群体及其促进对话的贡献；否则便没有正义，人民亦会失去对和平的愿景。
教宗对新枢机的一席话，清楚表达他心目中的教会定位：「耶稣召叫宗徒与山中圣训这个场景有关，那就是说，下山来到平地上，接触如福音所说的那些烦恼不安的群众。」
福音关于税吏匝凯的描述给予众人另一重启发。这事迹的背景是个分裂的社会，需要的是正义、缔造和平及悔改。
关于修和的愿景，教宗和沃弗都觉得人们必须对话、聆听及富有同情心。税吏匝凯与耶稣的互动予以引证。
在世俗甚或宗教团体成员间，总难免有受欢迎或不受欢迎人物的分野， 认为可以见面或不可以会面的人；可是，耶稣打破此禁忌，而且就在街上、在他的敌人面前，与匝凯交往。耶稣没有指责匝凯，却给予邀请：「我今天必须住在你家中。」
耶稣必须如此，除非二人同席，否则就没有正义、和平、悔改及修和；这为教宗方济各亦然，尽管他因为与政治不正确（大都是西方世界） 的人物交谈而饱受批评，但是他所关心的是缔造和平，而不是延续分裂倾轧。
沃弗建议：「你们如果想找出和辨识天主在做甚么，就不应只在教会的围墙内回答这问题⋯⋯。你们要与其他人同坐，那么，你们就会听到天主在做什么。」
诿过于人以及互相批评，无法鼓励众人深思自身行动与决定对社会的影响。耶稣已经展示了有效方式，就是与君同席，彼此交谈交往。 |
