今日，人类的生活条件进步了不少，资讯的交流非常容易。电子媒体亦将人与人的距离拉近，但个人的需要却不自觉地膨胀起来，有些人更会为达到自我满足，过分强调自我的能力及价值，忘记了生命的根源！
从历史的教训中，我们可以看到很多民族、国家、家族，都是在拥有与分享、自私与互爱的考验中不断挣扎，但最终的胜利必然归于无私的爱。同样地，在我们的日常生活中，很多人亦纠缠于善恶的抉择之间。如同莠子与麦子的比喻中，它们因某种原因，被共同地栽种在一起（玛十三25），但在成熟之前，不可将莠子拔去，因为会伤害了麦子（玛十三29）。由于每一个人的成长包含了不同的元素：父系、母系的家庭背景、性格、成长中的生活条件、喜好、潜能及专长等，陶成了不同的自我。但这个真实的自我却继续受着不同的挑战，在他们的选择中，亦构成了不同的积极、或消极的体会。因此，真实的自我或会被蒙蔽了，使人找不到往前走的方向！当我们着意于自己的能力时，我们便很容易以自我为中心，满足自己，便是内向地走向黑暗，那些罪根便会因应而生：骄傲、悭吝、忿怒、贪饕、迷色、嫉妒、懒惰，这就好像仇人在夜间撒上莠子（玛十三25）。但是，若我们的内心有一股渴望美善的心、愿意追求更完美、幸福的世界，我们便有能力走出自我，为他人而活，并能依恃着恩宠：智慧、公义、勇毅、节制，而保存身心的纯洁，并撇除心灵的一切障碍，如同“在收割时：你们先收集莠子，把莠子捆成捆，好燃烧，把麦子却收入我的仓里”（玛十三30）。
当代的社会讲求享用：享受拥有、享受成果、且相当强调理性的探索。但这并不是整全的生命！生命除了追求物质的满足、因这份满足感而带来的无形资产：名誉、地位外，还有一份对真、善、美的渴求。
这份渴求让人进入奥秘之中。从芥子及酵母的比喻中，我们可以体会到生命中有很多经验是在我们意料之外，它纯粹是天主无条件的恩赐，藉着祂恩宠的倾注，使我们能沐浴在祂慈爱的海洋之中：“天国好像一粒芥子……它固然是各种种子里最小的，但当它长起来，却比各种蔬菜都大……甚至天主的飞鸟飞来，在它的枝上栖息”（玛十三32）。当我们愿意选择天主、在祂的爱内成长，我们便能体会到恩宠的无限可能性。这不是依从我们的意愿，而是全心信靠天主的怜悯。
然而，天主对人类的怜悯在被钉的炽爱者身上表露无遗：主耶稣在十字架上的牺牲，完全放弃了自己，而成就了更整全的生命，如同酵母的比喻：“直至全部发酵”（玛十三33）。如同主耶稣在苦架上所流露出的纯爱，天主也渴望我们能在生活中以爱还爱。被钉的基督张开双臂，为我们开创了互爱的空间，以祂的牺牲为我们作典范，使我们能有份于天国：“我们认识了，且相信了天主对我们所怀的爱。天主是爱，那存留在爱内的，就存留在天主内，天主也存留在祂内”（若壹４：16）。同时，当主耶稣在苦架上说出：“完成了”（若十九30），这句最后遗言完全表达了祂对天父旨意的降服，祂在爱内完全的交付，透过祂纯爱的牺牲，为我们赚得了新的生命。因此，我们需要凝视这十字架的奥秘，进入纯爱的密谈中，让我们能以整全的人性：知、情、意的结合互通，将生命熔化在天主圣三的慈爱中，并将这份爱的动力分享给周遭的兄弟姊妹。
